九种无学圣者
【九种无学圣者】 p0095俱舍论二十五卷九页云：诸无学位补特伽罗，总有几种？由何差别？颂曰：七声闻二佛，差别由九根。论曰：居无学位圣者有九。谓七声闻，及二觉者。退法等五，不动分二，后先..
二无心定
【二无心定】 p0030瑜伽三十三卷十五页云：复次依静虑等，当知能入二无心定。一者、无想定，二者、灭尽定。无想定者：唯诸异生，由弃背想作意方便能入。灭尽定者：唯诸圣者，由止息想受作意方便..
二种我慢
【二种我慢】 p0026瑜伽八十八卷十七页云：当知此中二种我慢。一、于诸行执着现行，二、由失念率尔现行。此中执着现行我慢，圣者已断，不复现行。第二我慢，由随眠故；萨迦耶见，虽复永断；以于..
尼二部受戒传至东土之始
亦名：东土二部受戒缘起子题：八敬受戒但专爱道羯磨疏·诸戒受法篇：“若依神州，自宋已前，究勘僧史，尼一众受。如诸律中，八敬受戒，但专爱道；余五百尼，十一众受。故求那跋摩圣者言，若无二..
我今欲善说诸贤咸共听
子题：善说、诸贤咸共听、大乘三贤十圣小乘七贤四圣含注戒本·皈敬偈：“我今欲善说，诸贤咸共听。”（含注戒本卷上·一·九）戒本疏·释皈敬偈：“文中分二，初句，上有所承，今将绍续。如教而..
大妄语戒开缘
子题：疾疾说、屏处说、错说含注戒本·四波罗夷法：“不犯者，增上慢人；若业报得，若不言我得；或戏笑说、疾说、屏说、欲说此错说彼，是也。”（含注戒本卷上·八·六）行宗记释云：“不犯中，..
十六祖罗睺罗多大士《释氏稽古略》
十六祖罗睺罗多大士。迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。谓徒众曰。此有圣者当绍祖位。至金水河于石窟。见僧伽难提安坐入定。伺之三七日。方从定起。祖问曰。汝身定耶心定耶。提曰。身心俱定。祖曰..
十八应真
（名数）应真者，阿罗汉圣者之称，即十八罗汉也。
十圣
（术语）十地之圣者也，地前之三十位，谓之三贤，地上之十位，谓之十圣。
入圣
（术语）断惑证理之人曰圣。入圣者入于圣位也。俱舍论十八曰：入圣得果，离染漏尽。往生十因曰：三乘行人入圣之方便。
九种不还
（名数）从欲界上色界而般涅槃之不还果圣者，分九种。即于中有般涅槃者，有速般，非速般，经久般之三称。生于色界，不久而般涅槃者，有生般，有行般，无行般之三种。生于色界更上转生于天而般涅..
八由行
（名数）即八正道也。是为圣者之所由行，故名。
八正道
（术语）总谓之八正道分。俱舍作八圣道支。圣者正也，其道离偏邪，故曰正道。又圣者之道，故谓之圣道（Āryamārga，巴Arīyamagga）。玄应音义三曰：八由行，又作游行，又作道行，或作直行，或..
八六四二万十千劫
（杂语）小乘之圣者，回心于大乘后，至入初僧祇之位，其间所费之修行时间也。
七贤七圣
（名数）是小乘俱舍宗所立贤圣之数也。七贤如前，七圣者，俱舍论，四教仪之目也。华严孔目章谓之七士夫，七大夫，七圣人。圣者正也，以正智照见真理，故名。见道以上者是也。差别其圣者之位次，..
八游行
（名数）八正道也。是为圣者游行之所。故名。
八道行
（名数）八正道也。此正道为圣者之所行故。
二和
（名数）一、理和，二乘之圣者同断见思之惑，同证无为之理也。二、事和，就二乘之凡僧而言。有六种：一、戒和，谓同修也。二、见和，谓同解也。三、身和，谓同住也。四、利和，谓同均也。五、口..
本有修生
本有和修生。本有者，是说凡夫和圣者，法尔如是，全都具足真如法性之德；修生者，是说由观行之力而开发其本有之性德，亦即由修而后才逐渐开显本具之德。..
天眼明
阿罗汉所得三明之一，比天眼通更加厉害，天眼通凡人圣人都能得到，但天眼明非圣者不能得。