《华严经》为我们说出明心见性的样子

《华严经》为我们说出明心见性的样子

华严经是非常厉害的佛学经典,现在很多人都在修行华严经,我们平时修行的时候是有很多的好处的,我们平时多多的念诵修行华严经是可以帮助我们明白明心见性的,当然我们若是在修行的时候有什么不..

大般涅槃经疏

科南本涅槃经序元崇圣院传天台宗教校经沙门师正述吾佛大圣人。最后双林会上。为末世比丘普及大地众生明心见性。而说是经也。备明戒检。广开常宗。摩诃止观。依之为扶律显常。喻之以赎命重宝。故..

大般涅槃经疏

科南本涅槃经序元崇圣院传天台宗教校经沙门师正述吾佛大圣人。最后双林会上。为末世比丘普及大地众生明心见性。而说是经也。备明戒检。广开常宗。摩诃止观。依之为扶律显常。喻之以赎命重宝。故..
凝视蔚蓝的天空,会明心见性! 耶喜喇嘛开示

凝视蔚蓝的天空,会明心见性! 耶喜喇嘛开示

 节选自《密义显说》                                                  喇嘛吐登耶舍 8.澄明广大心 『以无所见建立空间』: 正如我..
济群法师:什么是明心见性

济群法师:什么是明心见性

济群法师:什么是明心见性问:什么是明心见性? 济群法师答:明心见性,超越了凡夫的认识层面。也就是说,不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案:六祖惠能向五祖求法后就离开了。五祖弟子中..

悟禅

参悟禅理,称为悟禅。禅理之参悟,或修习实际之坐禅工夫,或从古则公案中参究佛法之玄旨,总之,皆以身心脱落、明心见性为参禅悟道之要务。[禅林类聚卷五] p4114 ..

悟禅

参悟禅理,称为悟禅。禅理之参悟,或修习实际之坐禅工夫,或从古则公案中参究佛法之玄旨,总之,皆以身心脱落、明心见性为参禅悟道之要务。[禅林类聚卷五] p4114 ..
桥流水不流 什么是明心见性?

桥流水不流 什么是明心见性?

明心见性,是超脱死活的关键,是佛教的精髓。空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。 傅大士偈语傅大士这首偈看起来有些玄虚,叫人莫名其妙。人从桥上过这句话还好懂,我们从桥上以..
道西法师:出离心和菩提心比明心见性更重要

道西法师:出离心和菩提心比明心见性更重要

道西法师:出离心和菩提心比明心见性更重要弟子:初学佛者怎么界定出离心、菩提心?请教师父。 道西法师:初学者以发起真实无伪的出离心为要,等有相当的证量后再发起菩提心比较好。出离心是一定..
【佛门观察】读懂金刚经就能明心见性、成就解脱吗?

【佛门观察】读懂金刚经就能明心见性、成就解脱吗?

​​《金刚经》全称《金刚般若波罗密经》,是释迦牟尼佛所说法《大般若经》六百卷中的一卷。在佛说的一切经中,以大乘法为最高最大,又以般若波罗密多及其经典最为精要,因为《般若经》是彻底说..
还没有明心见性的人,心容易染污一切境界,该如何安住?

还没有明心见性的人,心容易染污一切境界,该如何安住?

还没有明心见性的人,心容易染污一切境界,该如何安住? 如本法师:尚未明心见性的人,的确易受外境所侵,往往身不由己,该如何安住,如何下功夫呢?今略举两点:一.明白轮回生死,就知道如何安..
高月明居士:如何明心见性?

高月明居士:如何明心见性?

高月明居士:如何明心见性?如何明心见性? 自古,能够明心见性者极为少见,原因在于绝大多数人为方便说法所困惑,执虚幻为实有,于虚幻中试图去找出个真心自性。结果必定是南辕北辙,徒劳无获..
达真堪布:怎么样才能明心见性?

达真堪布:怎么样才能明心见性?

达真堪布:怎么样才能明心见性?问:用什么方法才能证悟空性? 答:现在我们学加行,学中观,这都是为了证悟空性。证悟空性只有两种方法:第一,先通过逻辑去推理,在自己相续中产生相似的定解,..

佛骨宗

乃针对执著于“佛心宗”之称而权设之语。佛心宗即是禅宗之别称。盖禅宗素以不重经典文字而直传佛心印为宗旨,故六祖坛经、碧岩录等禅宗要典,以及历代祖师、各宗派师家等皆常以“佛心宗”一语为..

佛骨宗

乃针对执著于“佛心宗”之称而权设之语。佛心宗即是禅宗之别称。盖禅宗素以不重经典文字而直传佛心印为宗旨,故六祖坛经、碧岩录等禅宗要典,以及历代祖师、各宗派师家等皆常以“佛心宗”一语为..
学佛,你可以什么都不学,但楞严经明心见性篇必须要学啊!

学佛,你可以什么都不学,但楞严经明心见性篇必须要学啊!

楞严经核心内容:明心见性篇-佛弟子首先要学的!楞严经最好译本:只看译文10分之1的内容,你就能解悟。。“开智慧的楞严经”,所谓“自读首椤严,从此不尝人间糟糠味;认识华严经,方知已是佛法..
明心见性的境界是怎样的?你想感受吗?外离相即禅·内不乱即定

明心见性的境界是怎样的?你想感受吗?外离相即禅·内不乱即定

明心见性的境界是怎样的?你想感受吗?外离相即禅·内不乱即定明心见性的境界是怎样的?你想感受吗? 外离相即禅 · 内不乱即定 问:见性与见本体有什么区别?明心见性的境界是怎么样的? 答:见性..
佛教丛书·教理:第三篇 明心见性

佛教丛书·教理:第三篇 明心见性

第三篇 明心见性壹 前言古德说:「佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何用一切法?」三藏十二分教都在教我们如何认识真心与妄心,进而去对治妄心。当妄心去除,真心也归于无,真妄泯除,佛性..
欲明心见性,先改个性

欲明心见性,先改个性

欲明心见性,先改个性。个性那么急躁,那就不要讲见性了。在一些小事上,一向过不去,一向讲讲讲,那么就跟见性差太多了,见性无语,能掌控自己的心绪。要想解脱,对世间所有的碰着的一切境界,..
惟贤法师答:师父,我们这一辈子能不能做到明心见性呢?

惟贤法师答:师父,我们这一辈子能不能做到明心见性呢?

惟贤法师答:这个就看各人根性。佛教修行是一步步积累的,一切要有基础。万丈高楼从地起,地基不牢,房子修不起来,万丈高楼更修不起来,否则就是豆腐渣工程,要垮。因此,这个地基很重要。地基是什么呢..
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