梵天界
（界名）梵天之世界也。即色界之初禅天。大坚固婆罗门缘起经下曰：诸烦恼海塞其源，得生寂静梵天界。
梵天界
（界名）梵天之世界也。即色界之初禅天。大坚固婆罗门缘起经下曰：诸烦恼海塞其源，得生寂静梵天界。
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第五
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第五三藏法师义净奉 制译摩触学处第五缘在室罗伐城，世尊犹未制诸苾刍尼不住阿兰若。如世尊说：「我今为利益悲愍诸声闻故，所应作者皆已作讫。汝等亦应如是作意，..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第五
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第五三藏法师义净奉 制译摩触学处第五缘在室罗伐城，世尊犹未制诸苾刍尼不住阿兰若。如世尊说：「我今为利益悲愍诸声闻故，所应作者皆已作讫。汝等亦应如是作意，..
梵土
（杂语）如言婆罗门国，印度之别名也。
梵土
（杂语）如言婆罗门国，印度之别名也。
梵
（术语）Brahmā，婆罗贺摩，没罗憾摩，梵览磨等之讹略，谓梵天也。婆罗门为梵天之苗裔而行梵法，故婆罗门亦云梵志。译作寂静、清净、净洁、离欲等。色界诸天离淫欲而清净，总名曰梵天，其中初..
梵
（术语）Brahmā，婆罗贺摩，没罗憾摩，梵览磨等之讹略，谓梵天也。婆罗门为梵天之苗裔而行梵法，故婆罗门亦云梵志。译作寂静、清净、净洁、离欲等。色界诸天离淫欲而清净，总名曰梵天，其中初..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第三
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第三三藏法师义净奉 制译不与取学处第二尔时薄伽梵在王舍城迦兰铎迦池竹园中，广说法要，乃至世尊未为诸声闻尼制诸学处，有但尼迦苾刍尼犯盗与但尼迦苾刍所犯事。..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第三
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第三三藏法师义净奉 制译不与取学处第二尔时薄伽梵在王舍城迦兰铎迦池竹园中，广说法要，乃至世尊未为诸声闻尼制诸学处，有但尼迦苾刍尼犯盗与但尼迦苾刍所犯事。..
十诵律卷第十三
十诵律卷第十三(第二诵之七)后秦北印度三藏弗若多罗译九十波逸提之五佛在舍卫国。尔时有一婆罗门，有女睐眼，即名睐眼。夫家遣使来迎，时女父母婆罗门言：「小待！作煎饼竟送。」时世饥俭，是婆..
十诵律卷第十三
十诵律卷第十三(第二诵之七)后秦北印度三藏弗若多罗译九十波逸提之五佛在舍卫国。尔时有一婆罗门，有女睐眼，即名睐眼。夫家遣使来迎，时女父母婆罗门言：「小待！作煎饼竟送。」时世饥俭，是婆..
萨婆多毗尼毗婆沙
萨婆多毗尼毗婆沙卷第五失译人名今附秦录第四结从非亲里尼取衣因缘花色比丘尼者，容貌端政，色作优钵罗花色。此人前世久远劫时作一婆罗门女，父母家人入海採宝，是女在后不能自活，便与诸淫女共..
萨婆多毗尼毗婆沙
萨婆多毗尼毗婆沙卷第五失译人名今附秦录第四结从非亲里尼取衣因缘花色比丘尼者，容貌端政，色作优钵罗花色。此人前世久远劫时作一婆罗门女，父母家人入海採宝，是女在后不能自活，便与诸淫女共..
剜灯
（修法）刳身燃灯以供养佛，表至诚也。贤愚经一说世尊为虔阇尼梨王时，为欲闻劳度差婆罗门之法而行之。报恩经二大同小异。止观七曰：三藏中事施雄猛，剜灯救贸国城妻子，而理观全无毫末。..
剜灯
（修法）刳身燃灯以供养佛，表至诚也。贤愚经一说世尊为虔阇尼梨王时，为欲闻劳度差婆罗门之法而行之。报恩经二大同小异。止观七曰：三藏中事施雄猛，剜灯救贸国城妻子，而理观全无毫末。..
剥皮
（本生）昔释迦如来为爱法梵志（或作乐法菩萨）时，请剥身皮而干之，以书佛所说之一偈。求法精勤之极也。智度论十六曰：如爱法梵志，十二岁遍阎浮提求知圣法而不能得。时世无佛，佛法亦尽，有一..
剥皮
（本生）昔释迦如来为爱法梵志（或作乐法菩萨）时，请剥身皮而干之，以书佛所说之一偈。求法精勤之极也。智度论十六曰：如爱法梵志，十二岁遍阎浮提求知圣法而不能得。时世无佛，佛法亦尽，有一..
婆私吒
（人名）又作婆私瑟搋。婆罗门名。此婆罗门之母丧六子而狂乱，露形驰走，见世尊而还本心，受三归戒（杂阿含经三十四，经律异相二十三）。俱舍论十五曰： 愁毒缠坏。心遂发狂。如婆私等。俱舍光..
婆私吒
（人名）又作婆私瑟搋。婆罗门名。此婆罗门之母丧六子而狂乱，露形驰走，见世尊而还本心，受三归戒（杂阿含经三十四，经律异相二十三）。俱舍论十五曰： 愁毒缠坏。心遂发狂。如婆私等。俱舍光..