梵魔
（天名）梵为色界初禅之天主，即梵王也。以代表色界诸天者。魔为欲界第六天之主即他化自在天也。以代表欲界诸天者。法华经序品曰：梵魔沙门婆罗门。..
梵魔
（天名）梵为色界初禅之天主，即梵王也。以代表色界诸天者。魔为欲界第六天之主即他化自在天也。以代表欲界诸天者。法华经序品曰：梵魔沙门婆罗门。..
梵摩渝经
（经名）一卷，吴支谦译。中阿含之梵摩经也。梵摩渝为婆罗门名。观佛之三十二相信心归依，证那含果。
梵摩渝经
（经名）一卷，吴支谦译。中阿含之梵摩经也。梵摩渝为婆罗门名。观佛之三十二相信心归依，证那含果。
梵阁
（杂名）如云佛阁，因佛称大婆罗门故也。
梵阁
（杂名）如云佛阁，因佛称大婆罗门故也。
佛说北斗七星延命经
佛说北斗七星延命经婆罗门僧将到此经唐朝受持T21p0425_01.gifイ子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符..
佛说北斗七星延命经
佛说北斗七星延命经婆罗门僧将到此经唐朝受持T21p0425_01.gifイ子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符..
师质
（人名）舍卫国婆罗门名。患无子。诣佛使占相，佛言相有子，喜而供养佛。归路有一猕猴，乞阿难之钵，以蜜供养佛，猕猴死，生于婆罗门家，名摩头罗世质，后出家得道。见贤愚经十二。..
师质
（人名）舍卫国婆罗门名。患无子。诣佛使占相，佛言相有子，喜而供养佛。归路有一猕猴，乞阿难之钵，以蜜供养佛，猕猴死，生于婆罗门家，名摩头罗世质，后出家得道。见贤愚经十二。..
般遮尸弃
（人名）Pacaśikhin，仙人名。译曰五顶，五髻。唯识述记一末曰：婆罗痆斯国有婆罗门，名摩纳缚迦，此云儒童。其儒童子名般遮尸弃，此言五顶，顶发五旋，顶有五角。慧琳音义二十六曰：般遮尸，..
般遮尸弃
（人名）Pacaśikhin，仙人名。译曰五顶，五髻。唯识述记一末曰：婆罗痆斯国有婆罗门，名摩纳缚迦，此云儒童。其儒童子名般遮尸弃，此言五顶，顶发五旋，顶有五角。慧琳音义二十六曰：般遮尸，..
宝髻经四法忧波提舍
宝髻经四法忧波提舍飜译之记宝髻经者。是大集中之一集也。其宗四法玄深奥密。天亲菩萨略开其门。是故名为忧波提舍。圣自在力行之。彼古时人处会出于此。今兴和三年岁次辛酉。九月朔旦庚午之日。..
宝髻经四法忧波提舍
宝髻经四法忧波提舍飜译之记宝髻经者。是大集中之一集也。其宗四法玄深奥密。天亲菩萨略开其门。是故名为忧波提舍。圣自在力行之。彼古时人处会出于此。今兴和三年岁次辛酉。九月朔旦庚午之日。..
俱缚婆罗门
（人名）又作救婆俱婆罗门。日本内外之典。举随求陀罗尼经之功德，其中屡引此名。按随求经有二译：一为不空译，二卷，名普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经。一为宝思惟..
俱缚婆罗门
（人名）又作救婆俱婆罗门。日本内外之典。举随求陀罗尼经之功德，其中屡引此名。按随求经有二译：一为不空译，二卷，名普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经。一为宝思惟..
沙弥威仪
沙弥威仪宋罽宾三藏求那跋摩译已受沙弥十戒，为贤者道人。次教之当用，渐积从小起。当知威仪施行；应当知和上几岁、三师名字；当教识知初受戒时岁日月数；当知事和上有几事，亦当知随事阿阇梨有..
沙弥威仪
沙弥威仪宋罽宾三藏求那跋摩译已受沙弥十戒，为贤者道人。次教之当用，渐积从小起。当知威仪施行；应当知和上几岁、三师名字；当教识知初受戒时岁日月数；当知事和上有几事，亦当知随事阿阇梨有..
无垢净光大陀罗尼经
无垢净光大陀罗尼经唐天竺三藏弥陀山奉 诏译如是我闻。一时佛在迦毗罗城大精舍中。与大比丘众无量人俱。复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。其名曰除一切盖障菩萨。执金刚主菩萨。观世音菩萨。文..
无垢净光大陀罗尼经
无垢净光大陀罗尼经唐天竺三藏弥陀山奉 诏译如是我闻。一时佛在迦毗罗城大精舍中。与大比丘众无量人俱。复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。其名曰除一切盖障菩萨。执金刚主菩萨。观世音菩萨。文..