法性山
（譬喻）法性不变不动，故譬之以山。止观一曰：动法性山，入生死海。同辅行曰：法性不动如山，众生恶深如海。非大誓愿，无谋善权，安能动难动山，入难入海。..
法性山
（譬喻）法性不变不动，故譬之以山。止观一曰：动法性山，入生死海。同辅行曰：法性不动如山，众生恶深如海。非大誓愿，无谋善权，安能动难动山，入难入海。..
达真堪布：菩萨是如何利益众生的？
达真堪布：菩萨是如何利益众生的？问：菩萨是如何利益众生的? 答：会的，当他们看到众生无明、颠倒，更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦?主要是因为愚痴颠倒。为什么愚痴颠倒?主要是因为没..
阿呼地狱
（界名）法苑珠林曰：何名阿呼地狱？此诸众生受严切苦逼之状，叫唤而言阿呼阿呼，甚大苦也，是名为阿呼地狱。
阿呼地狱
（界名）法苑珠林曰：何名阿呼地狱？此诸众生受严切苦逼之状，叫唤而言阿呼阿呼，甚大苦也，是名为阿呼地狱。
菩萨既大慈大悲又拥有无量财富，为什么众生仍受种种贫穷苦恼？
(编者按:论坛原来有人发过,但没有白话解释,特地直译成白话重新发布一次)白话简述：观世自在菩萨问世尊说，既然菩萨有一切的资财，可以任意使用且没有穷尽。而且菩萨又有大悲心，为什么世间仍然..
达真堪布：给亡灵做超拔是救度众生吗
达真堪布：给亡灵做超拔是救度众生吗 问：给亡灵做超拔是救度众生吗？达真堪布答：也算救度众生。救度众生的方式有很多种，包括功德回向，也是救度众生，也是帮助众生，但是不能说是究竟的。真..
达真堪布：给亡灵做超拔是救度众生吗？
达真堪布：给亡灵做超拔是救度众生吗？给亡灵做超拔是救度众生吗？答：也算救度众生。救度众生的方式有很多种，包括功德回向，也是救度众生，也是帮助众生，但是不能说是究竟的。真正的救度众生..
达真堪布：自己修除障法能消除众生业障吗
达真堪布：自己修除障法能消除众生业障吗问：修金刚萨埵除障法的时候，我们消的是消自己的业障。但是我们观想的时候，要观想带着法界众生一起来忏悔消业障，自观为金刚萨埵降甘露的时候也可以消..
达真堪布：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？
达真堪布：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？ 问：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？答：会的，当他们看到众生无明、颠倒，更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦？主要是因为愚痴颠倒。为什..
法药
（譬喻）妙法能医众生之众苦故名药。无量寿经上曰：以诸法药救疗三苦。涅槃经四曰：度众生故，为说无上微妙法药，为断一切烦恼树故，种植无上法药之树。药师如来念诵仪轨曰：净妙璃琉尊，法药救..
法药
（譬喻）妙法能医众生之众苦故名药。无量寿经上曰：以诸法药救疗三苦。涅槃经四曰：度众生故，为说无上微妙法药，为断一切烦恼树故，种植无上法药之树。药师如来念诵仪轨曰：净妙璃琉尊，法药救..
法应
（术语）法身冥应众生之机也。法华玄义六曰：法应则冥益。
法应
（术语）法身冥应众生之机也。法华玄义六曰：法应则冥益。
法想
（术语）思惟法之想念也。维摩经问疾品曰：即除我想及众生想当起法想。
法想
（术语）思惟法之想念也。维摩经问疾品曰：即除我想及众生想当起法想。
法雷
（譬喻）佛之说法，能发动无明之识，如震雷之骇动物情也。又众生生法芽，如春雷一动，草木生芽也。又法音之雄猛，如震雷也。无量寿经上曰：震法雷，曜法电。同嘉祥疏曰：震雷能骇动物情，譬说法..
法雷
（譬喻）佛之说法，能发动无明之识，如震雷之骇动物情也。又众生生法芽，如春雷一动，草木生芽也。又法音之雄猛，如震雷也。无量寿经上曰：震法雷，曜法电。同嘉祥疏曰：震雷能骇动物情，譬说法..
知见如此偏斜，怎能引领众生学佛修行呢？
听这位寺庙的住持与居士对话，我实在坐不住了一次我和曾师姐去寺庙想接引有缘的人闻法，到了寺庙我们首先去拜见住持，经一位居士引见，来到了方丈室。方丈室里，一位居士正与住持交流。我俩也就..
开善寺地藏救地狱众生感应记
开善寺地藏救地狱众生感应记 唐钟山开善寺，有地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，多年不识谁所造。后扬州都督邓宗，行年六十一，身有微疾致死，其心尚暖，不发葬事。一日一夜苏，悲哭无言，命..