慈悲室
（譬喻）法华三轨中譬慈悲为如来之室。法华经法师品曰：如来之室者，一切众生中大慈悲心是也。
三种慈悲
（名数）一众生缘慈悲，以一慈悲心视十方五道众生，如父、如母、如兄弟姊妹子侄，缘之而常思与乐拔苦之心，名众生缘慈悲心。此多在凡夫或有学人之未断烦恼者而起。二法缘慈悲心，既断烦恼之三乘..
三种慈悲
（名数）一众生缘慈悲，以一慈悲心视十方五道众生，如父、如母、如兄弟姊妹子侄，缘之而常思与乐拔苦之心，名众生缘慈悲心。此多在凡夫或有学人之未断烦恼者而起。二法缘慈悲心，既断烦恼之三乘..
慈悲
（术语）与乐曰慈，拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。智度论二十七曰：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。
慈悲
（术语）与乐曰慈，拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。智度论二十七曰：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。
慈眼
（术语）佛菩萨以慈悲心视众生之眼也。
慈眼
（术语）佛菩萨以慈悲心视众生之眼也。
佛教名词：佛教名词之饶益_饶益的意思_饶益众生什么意思
饶益是什么意思？饶益，是指布施他人，给人丰饶的利益。我们布施的时候，若是有一个真诚心，若是有一个真正的慈悲心，也能饶益很多的众生。维摩诘所说经卷上佛国品（大一四五三八上）：菩萨取于..
病导师
（术语）凡师之化导，反增众生之病，谓之病导师。止观五曰：身子圣德，亦复差机。凡夫具缚，称病导师。
病导师
（术语）凡师之化导，反增众生之病，谓之病导师。止观五曰：身子圣德，亦复差机。凡夫具缚，称病导师。
病行
（术语）涅槃经所说五行之一。以菩萨大悲治众生罪业之大行也。病者喻众生之罪业。大乘义章十二曰：言病行者，从所治为名，罪业是病，治病之行故名病行。..
病行
（术语）涅槃经所说五行之一。以菩萨大悲治众生罪业之大行也。病者喻众生之罪业。大乘义章十二曰：言病行者，从所治为名，罪业是病，治病之行故名病行。..
病子
（譬喻）喻极恶之众生也。如母之忆子，最深于病子。佛于众生亦如是也。涅槃经三十曰：譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。..
病子
（譬喻）喻极恶之众生也。如母之忆子，最深于病子。佛于众生亦如是也。涅槃经三十曰：譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。..
高峰观三昧
（术语）以名佛所入之三昧，如上高峰十方而无高低，以住此三昧，观十界众生一相一昧故也。见大日经疏。
高峰观三昧
（术语）以名佛所入之三昧，如上高峰十方而无高低，以住此三昧，观十界众生一相一昧故也。见大日经疏。
报恩巧方便
（术语）六种巧方便之一。施众生以德，众生思报其恩时，令众生行道之方便也。
报恩巧方便
（术语）六种巧方便之一。施众生以德，众生思报其恩时，令众生行道之方便也。
须扇多佛
（佛名）Suśānta，译曰甚净。玄应音义三曰：须扇头佛，又云须扇多佛。晋言甚净。智度论七曰：如须扇多佛，弟子本行未熟，便舍入涅槃，留化佛一劫以度众生。..
须扇多佛
（佛名）Suśānta，译曰甚净。玄应音义三曰：须扇头佛，又云须扇多佛。晋言甚净。智度论七曰：如须扇多佛，弟子本行未熟，便舍入涅槃，留化佛一劫以度众生。..