宣化上人：佛门孝经泽润众生
释迦牟尼佛成佛之后,说法四十九年,谈经三百余会,始终也没有去超渡他的母亲。因为释迦牟尼佛是从他母亲的右胁生出来,生出来之后,他的母亲就死了。等到他成佛了,他的母亲已经升天了。他的母亲叫什..
三求皆名乐着戏论
【三求皆名乐着戏论】 p0217瑜伽十九卷十页云：谓有众生，悕乐胜欲，欲求所摄。又有众生，悕乐胜身，有求所摄。又有众生，悕乐沙门及婆罗门所有解脱梵行求摄。此中欲求有求摄者，谓我因少分布施..
圣严法师：先度众生还是先成佛
先度众生还是先成佛圣 严根据《地藏菩萨本愿经》(阎浮提众生感品)的记载,地藏菩萨在无量劫以前,曾为一小国王,与其邻国的国王为友,当时两国的人民,多造众恶而不修善行,二王计议,广设方便,救济他..
大乘同性经---众生怎么来怎么去？
节录《大乘同性经》卷上(亦名一切佛行入智毗卢遮那藏说经)周宇文氏天竺三藏阇那耶舍译尔时毗毗沙那楞伽王说此偈已。复以无量种种最妙及以香华末香涂香华冠衣服宝幢幡盖。音乐歌咏赞叹如来。尊重..
大安法师：随顺众生，需要有智慧与慈悲
我们面对的众生很多，用什么心态去对待他们？如何随顺？要一切站在他的角度考虑问题，一切以他为中心。恒顺众生不是让众生恒顺我，是我去恒顺众生，去理解他的处境、需求、好乐，乃至于烦恼。但..
三因恭敬听法
【三因恭敬听法】 p0207瑜伽八十二卷一页云：三因者恭敬听法，能令众生，舍恶趣故，得善趣故，速能引摄涅槃因故。如是三事，要由恭敬听闻方得。..
三恶寻自性
【三恶寻自性】 p0198大毗婆沙论四十四卷三页云：问：此三恶寻，以何为自性？答：欲寻，以欲界五部六识身俱贪相应寻为自性。恚寻，亦以五部六识身俱瞋相应寻为自性。害寻、有说：即瞋一分相应寻..
三种乐生
【三种乐生】 p0185瑜伽五卷六页云：复有三种乐生。或有众生、用离生喜乐灌洒其身。谓初静虑地诸天。是名第一乐生。或有众生、由定生喜乐灌洒其身。谓第二静虑地诸天。是名第二乐生。或有众生、..
三种欲生
【三种欲生】 p0184瑜伽五卷六页云：复次生建立者：谓三种欲生。或有众生，现住欲尘。由此现住欲尘故；富贵自在。彼复云何？谓一切人、及四大王众天、乃至善知足天。是名第一欲生。或有众生、变..
宣化上人：欲度众生，先不吃肉
众生乃众缘和合而成,众十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生。我们不用往外找众生,人自性(身)中已有无量众生。现在科学发达,可证明人体中有很多细菌和微生物,五脏六腑中有无量众生。人吃的..
十种决定
【十种决定】 p0109显扬十六卷十九页云：十种决定者：一、于众生无中决定。二、于遍计所执自性无中决定。三、于无我有，四、于相有，五、于麁重有，是中并决定。六、于不灭中决定。谓或无故不灭..
宣化上人：众生的别业妄见和共业妄见（中英双语）
因为有毛病了，才有虚妄生出来。Its only when we have faults that such illusions arise.在《楞严经》里，有一段文是讨论二种颠倒妄见的。什么是二种颠倒妄见呢？A passage in the Shurangama..
十种智
【十种智】 p0102显扬二卷十六页云：论曰：智者：谓十种智。广说如经。一、法智。谓于共了现见所知诸义境界，无漏之智。二、种类智。谓于不共了不现见所知义境，无漏之智。三、他心智。谓修所生..
九种因发强力业
【九种因发强力业】 p0096杂集论七卷十九页云：复次由九种因，发强力业。谓田故，事故，自体故，所依故，作意故，意乐故，助伴故，多修习故，与多众生共所行故。由此九因，发强力业。田者：谓具..
二因缘故大海水咸
【二因缘故大海水咸】 p0041瑜伽五十八卷二页云：复次二因缘故，大海水咸。一、生彼众生福增上故，二、陆地众生一分非福增上故。所以者何？由水咸故，非人所涉。生彼无量微细众生，不被采害。又..
七种真如作意
【七种真如作意】 p0062显扬三卷八页云：论曰：真如作意相者：谓缘七种遍满真如作意。广说如经。一、流转真如作意。谓已见谛诸菩萨，以增上法行善修治作意，于染净法时，思惟诸行无始世来流转实..
菩萨与众生------（经典选读）
菩 萨 与 众 生 经典选读六度集经卷第一吴康居国沙门康僧会译布施度无极章第一(此有一十章)（一）[0001a21] 昔者菩萨。其心通真。覩世无常。荣命难保。尽财布施。天帝释覩菩萨慈育群生布施济众..
故出不净戒僧重尼轻
亦名：漏失戒僧重尼轻戒本疏·十三僧残法：“言漏失者，僧重尼轻。如多论解，女人烦恼染重，难拘难制；若制与重罪，恼众生故也。又云，女作在屏，苦乃盈流，故轻；男子不尔，随事能出，故重。”..
戒德高胜
子题：持戒胜行施、受戒时已行三施、三施随机羯磨·诸戒受法篇：“经云，有善男女，布施满四天下众生四事供养，尽于百年，不如一日一夜持戒功德，以戒法类通情非情境故也。论云，由戒故施得清净..
戒境遍情非情境
子题：大地无边戒亦无边、草木无量戒亦无量、虚空大海戒德高深、戒德瓶行事钞·随戒释相篇：“（一、非情境）萨婆多云，于非众生上，亦得无量戒善功德。如三千世界，下尽地际，伤损如尘，皆得其..