李炳南答：有人李炳南答佛度众生往西方，若度尽不是世界消灭了？请开示！（简素英）
问:有人问佛度众生往西方,若度尽不是世界消灭了?请开示!(简素英)李炳南答:譬如狱囚悛悔,典有假释,内有一囚,忽劝他囚,切勿悔罪,理由即大家若都悛悔,岂不空了监狱?彼人之问,亦由是耳。..
幻师
（术语）作幻术之人曰幻师。楞伽经一曰：如工幻师依草木瓦石作种种幻，起一切众生若干形色。无量寿经上曰：譬如幻师现众异像为男为女。..
孔雀
（动物）梵名摩由罗Mayūra，鸟名。涅槃经三十四曰：自有众生，非因父母而得生长，譬如孔雀闻雷震声而便得身。
李炳南答：只会自己念佛，不会度众生，临终时能不能生西？
问:只会自己念佛,不会度众生,临终时能不能生西?李炳南答:不会度众生,是没有弘法的才能;不肯度众生,是没有菩萨的愿心。才能虽不能勉强,但菩提心不能不发。如果都做不到,只要真正肯死心塌地念佛,..
引导
（术语）导人使入于佛道也。法华经方便品曰：但以假名字，引导众生。同法师品曰：引导诸众生，集之令听法。【又】（仪式）下炬时之法语也。黄檗希运禅师当母溺死时，投炬说法语曰：广河源头干彻..
引接悲愿
（术语）引接众生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰：十方众生，发菩提心。修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。见无量寿经上。..
引接
（术语）又作引摄。佛菩萨之手引取众生也。涅槃经二十八曰：方便引接。往生要集上本曰：与无量圣众，同时赞叹，授手引接。
引接
（术语）或作引摄。佛以大愿业力摄取之手，引导摄取众生也。
三轮化导
（名数）一神变轮，二记心轮，三教诫轮。神变者佛以身业现种种之神变奇瑞也。记心者佛以意业知众生之心也。教诫者佛以口业教训众生也。瑜伽论二十五谓之三神变。俱舍论二十七谓之三示导。..
化导
（术语）教化示导人也。大日经疏四曰：随种种应度众生，三轮化导。演密钞五曰：化谓教化，导谓示导。
化诱
（术语）教化引导众生也。八十华严经二曰：种种教门常化诱。
化仪顿
（术语）顿教二种之一。禅源诸诠三曰：佛初成道，为宿世缘熟上根之流一时顿说性相理事，众生万惑，菩萨万行，贤圣地位，诸佛万德。因该果海，初心即得菩提。果彻因源，位满犹称菩萨。..
化仪
（术语）化导之仪式。谓释尊一代间教化众生之仪式方法。天台判一代教，分化仪与化法二门，各立四教。
化现
（术语）谓佛菩萨为济度众生变作示现种种之形也。无量寿经上曰：化现其身，犹如电光。唯识论十曰：神力难思，故能化现。
化城喻品
（经名）法华经第三之终说化城之喻之品名也。化城者，一时化作之城郭也。其喻意以一切众生成佛之所为宝所，到此宝所，道途悠远险恶，故恐行人疲倦退却，于途中变作一城郭，使之止息，于此处养精..
化相三宝
（术语）谓小乘之三宝也。如佛为丈六之化身，法为四谛十二因缘，僧为罗汉及缘觉。先以此三宝教化众生，故谓之化相三宝。
化相
（术语）佛陀教化众生之相状也。
化身
（术语）佛三身之一。又名应化身，变化身。为众生变化种种形之佛身也。有广狭二门，广门之化身者，谓对二乘凡夫示现之种种佛身，及六道异类之身，总为化身也。佛地论七曰：变化身者，为欲利益安..
明奘法师：放飞心中的众生 珍爱身边的环境
放飞心中的众生 珍爱身边的环境佛教放生的传统始于何时已经不大可考,佛教徒把放生做为积功累德的一门重要修行功课却有越演越烈之势,翻看报章,网络,乃至一般不具规模的小寺院小道场,动辄有几百人..
佛菩萨化生
（术语）佛菩萨为济众生以神力变作种种者。即化身，权者，权化，权现等是也。