具大悲
【具大悲】 p0823 瑜伽八十二卷十六页云：具大悲者：谓能拔济无量众生，多苦法故。
传喜法师：浴佛的真正含义，是开启每一个众生的清净智慧
浴佛偈我今灌沐诸如来，净智庄严功德海。五浊众生离尘垢，同证如来净法身。浴佛咒唵 底沙底沙 僧伽娑诃释迦佛陀应化到我们人间，是把佛的光明带到我们人间来的，真正的用意是让我们每一个众生，..
大安法师：众生皆我弥陀愿力所持
众生皆我弥陀愿力所持原 文 阿弥陀佛慈悲愿力，遍周法界，普接众生，作大摄受，不令漏失。阿弥陀佛阴入界①身，遍同法界，普示众生，令彼了悟，不令退转。是故十方世界一切众生，皆我弥陀愿力所..
药师佛威神广大接引发愿众生
药师佛威神广大接引发愿众生刘居士 59岁,其姐夫心脏病去世。家里人以及邻近的居士都帮着助念,第二天夜里,外甥女瞌睡中,见到她父亲跟着一个手里托塔的高大出家人后面,非常高兴。后来晓得,那是药..
佛教基本名词：世界众生轮回
一、世界。世界这个词是偏中国化的，前人把30年称为一世，世是时间概念;界是界限，是空间概念，世界是时间和空间两个概念结合而成。中国人对宇宙的熟悉也是这样，宙这个字是古往今来一切的时间..
“智能机器人”会是六道轮回的哪一道众生
2017 年 10 月，沙特首都利雅得举办了一场以“创新”为主题的“未来投资倡议”会议。会议最后一天，一个震惊全球的消息产生了：沙特宣布授予“女性机器人”索菲亚沙特公民的身份。这件事引起了..
接引众生学佛与自己修行有关吗？
“这段时间我不准备接引新同学来闻法了，我要先把自己修好！”共修前，一位师姐这样跟我说，言语流露出疲惫和无奈。她刚接引一位朋友来闻法，这位朋友念佛十多年，但很少恭闻南无第三世多杰羌佛..
人无佛祖众生之别
人无佛祖众生之别有个人为南阳慧忠国师做了30年的侍者,慧忠国师看他一直任劳任怨,忠心耿耿,所以想要对他有所报答,帮助他早日开悟。有一天,慧忠国师像往常一样喊道:侍者!侍者听到国师叫他,以为慧..
法住随转
【法住随转】 p0762 瑜伽二十一卷六页云：云何名为法住随转？谓即如是证正法者，了知有力能证如是正法众生，即如所证，随转随顺教授教诫。如是名为法住随转。..
净因法师：众生皆有佛性，为什么还要佛出世讲法？
问题：大众本具是佛，为什么还需要佛出世讲法？净因法师：「大众本具是佛」这个说法是不准确的，正确的表达是「众生皆有佛性」，这二者是有本质区别的。「佛性」就是觉悟的能力，「佛性」存在于..
明海法师：每一个众生都是将来成佛的种子
成功永远不是终点，而是下一个目标的起点。在修行的这条道路上，我们不要排斥其他任何的宗教，因为我们无法知道哪个教派中的大德，或许就是观世音菩萨的化身。唯有佛教才是最圆满究竟的宗教，佛..
仁达法师：菩萨慈护得延寿 出家弘法利众生
菩萨慈护得延寿 出家弘法利众生我从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》,那时刚刚学佛不久,每月的十斋日持诵一遍。记得第一次诵《地藏菩萨本愿经》的时候用了两个小时零四十分钟,诵起来很艰苦,..
受领意化
【受领意化】 p0730 佛地经论六卷十五页云：又如众生，受领意业，由是众生，受领苦乐；如是如来成所作智，受意化业，由是如来，于定不定反问置记，为记别故；随其所应，受领去来现在等义。以是..
达真堪布：饶益众生这就是佛法
达真堪布：饶益众生这就是佛法皈依佛法以后，不能恼害众生。佛法本身是饶益众生的，如果恼害了众生，就违背了佛法，包括对自己的家人也一样。你不能为了修行、为了念佛而恼害他们，一定要照顾好..
星云大师：将一己私爱升华为对众生的大慈悲
古德云：“爱不重不生娑婆。”爱是生命的根源，根据佛教的“十二因缘”说明，人因为有情爱，所以轮回生死;人因为有情感，因此称为“有情众生”。情爱并非专指男女之间的爱情，举凡父母与子女之..
非苦似苦住大寂静
【非苦似苦住大寂静】 p0720 杂集论六卷十一页云：云何非苦似苦住大寂静？谓已得究竟菩萨摩诃萨等，乘大悲愿力故；生诸有中。由能除灭无量众生相续大苦故；名住大寂静。..
非方便行
【非方便行】 p0714 瑜伽七十八卷十页云：世尊？何等名为非方便行？善男子！若诸菩萨，以波罗蜜多，饶益众生时，但摄财物，饶益众生，便为喜足；而不令其出不善处，安置善处。如是名为非方便行..
行住坐卧，念念不忘的就是“我要帮助众生”。这就是活在人间的意义了。
这个希求心才叫做真正的菩提心。——索达吉堪布开示〖一般来说，如果对诸位大德的论典进行详细分析，就会清楚地认识到大乘道所摄的一切心均是发心。〗若对各大经典、藏汉高僧大德的论典详详细细..
大安法师：众生有感 弥陀即应
众生有感 弥陀即应 念佛法门的奥妙，理则上即是感应道交。这是世间上、法界当中最深邃的心性学问，属于悟境的范围，不属于第六思维逻辑的范围。 我们至诚恳切念佛的心，即能感之机；法界存在一..
大安法师：众生恶业感召地狱境界
众生恶业感召地狱境界烧炙大地狱有十六小狱，周匝围绕。何故名为烧炙大地狱，尔时狱卒将诸罪人置铁城中，其城火然内外俱赤，烧炙罪人皮肉燋烂，苦痛辛酸，万毒并至，余罪未毕故使不死，故名烧炙..