杀生罪
【杀生罪】 p1005瑜伽五十九卷十五页云：复次若以手等，害诸众生；说名杀生。如是以块杖刀缚录断食折挫治罚咒药厌祷。尸半尸等、害诸众生；皆名杀生。为财利等，害诸众生；亦名杀生。或怨为损，..
众生意乐意趣
【众生意乐意趣】 p0981雑集论十二卷十四页云：众生意乐意趣者：谓于一善根，或时称赞。为令欢喜，勇猛修故。或时毁呰。为遮得少善，生喜足故。为贪行者，称赞佛土富乐庄严。为慢行者，称赞诸佛..
众生意乐意趣
【众生意乐意趣】 p0981雑集论十二卷十四页云：众生意乐意趣者：谓于一善根，或时称赞。为令欢喜，勇猛修故。或时毁呰。为遮得少善，生喜足故。为贪行者，称赞佛土富乐庄严。为慢行者，称赞诸佛..
鬼趣游观
【鬼趣游观】 p0909 瑜伽七十一卷十五页云：复次诸圣弟子，非一众多种种游观，其事可得。所谓河滨游观，山谷游观。如是等类种种游观，其事可得。问：何因缘故，诸大声闻，已得神通；乃往鬼趣，..
鬼趣游观
【鬼趣游观】 p0909 瑜伽七十一卷十五页云：复次诸圣弟子，非一众多种种游观，其事可得。所谓河滨游观，山谷游观。如是等类种种游观，其事可得。问：何因缘故，诸大声闻，已得神通；乃往鬼趣，..
《地藏经》对治业障深重的众生很有效果
《地藏经》对治业障深重的众生很有效果【甚则妄言失志。】『妄言失志』就是胡言乱语，语无伦次。「妄言失志」如果严重，就好像念佛人如果业障深重，到了临终的时候，他就胡言乱语，连自己的亲人..
海水咸味
【海水咸味】 p0945 显扬十八卷十七页云：何因缘故，诸大海水、皆悉咸味？谓由二因故。一、水生众生福力增上故；令余众生、不得趣入。二、陆生众生非福增上故；令彼不得入取珍宝。..
海水咸味
【海水咸味】 p0945 显扬十八卷十七页云：何因缘故，诸大海水、皆悉咸味？谓由二因故。一、水生众生福力增上故；令余众生、不得趣入。二、陆生众生非福增上故；令彼不得入取珍宝。..
数门
（术语）数息门之略。即数息观也。圆觉经曰：若诸众生，修禅那，先取数门，心中了知生住异灭分齐头数。
数门
（术语）数息门之略。即数息观也。圆觉经曰：若诸众生，修禅那，先取数门，心中了知生住异灭分齐头数。
醉象
（譬喻）譬恶心之难制者。涅槃经二十五曰：譬如醉象狂騃暴恶，多欲杀害。有调象师，以大铁钩钩断其顶，即时调顺，恶心都尽。一切众生亦复如是。..
醉象
（譬喻）譬恶心之难制者。涅槃经二十五曰：譬如醉象狂騃暴恶，多欲杀害。有调象师，以大铁钩钩断其顶，即时调顺，恶心都尽。一切众生亦复如是。..
轮回
（术语）众生无始以来，旋转于六道之生死，如车轮之转而无穷也。法华经方便品曰：以诸欲因缘，坠堕三恶道。轮回六趣中，备受诸苦毒。心地观经三曰： 有情轮回生六道，犹如车轮无始终。观佛三昧..
轮回
（术语）众生无始以来，旋转于六道之生死，如车轮之转而无穷也。法华经方便品曰：以诸欲因缘，坠堕三恶道。轮回六趣中，备受诸苦毒。心地观经三曰： 有情轮回生六道，犹如车轮无始终。观佛三昧..
调御
（术语）一切众生，譬如狂象恶马。佛譬如像马师而调御之也。无量义经曰：调御大调御，无诸放逸行。犹如像马师，能调无不调。智度论二曰：佛法为车弟子马，实法宝主佛调御。若马出道失正辙，如是..
调御
（术语）一切众生，譬如狂象恶马。佛譬如像马师而调御之也。无量义经曰：调御大调御，无诸放逸行。犹如像马师，能调无不调。智度论二曰：佛法为车弟子马，实法宝主佛调御。若马出道失正辙，如是..
调伏
（术语）调伏身口意三业而制伏诸恶行也。又调理恶魔使降伏我也。又柔者以法调之，刚者以势伏之。唐华严经五曰：调伏众生，令究竟出离。探玄记四曰： 调者调和，伏者制伏。谓调和控御身口意业，..
调伏
（术语）调伏身口意三业而制伏诸恶行也。又调理恶魔使降伏我也。又柔者以法调之，刚者以势伏之。唐华严经五曰：调伏众生，令究竟出离。探玄记四曰： 调者调和，伏者制伏。谓调和控御身口意业，..
缘觉菩提
（术语）三菩提之一。缘觉人之发菩提心也。不劝化他众生，欲己独解脱。出生菩提经之说。见三藏法数九。
缘觉菩提
（术语）三菩提之一。缘觉人之发菩提心也。不劝化他众生，欲己独解脱。出生菩提经之说。见三藏法数九。