真身观
观无量寿经所说十六观法之一。观想时，以如来遍法界平等之身为对象，称为真身观。观无量寿经谓，若观想阿弥陀佛之真身，即可见十方一切诸佛，故此一观想又称为遍观一切色身想。（参阅“十六观”..
真身观
观无量寿经所说十六观法之一。观想时，以如来遍法界平等之身为对象，称为真身观。观无量寿经谓，若观想阿弥陀佛之真身，即可见十方一切诸佛，故此一观想又称为遍观一切色身想。（参阅“十六观”..
真佛土
真佛与真土之并称。乃净土宗谓阿弥陀佛自证妙境界之佛土、佛身，亦即真实之行信而获往生者所见之佛土。（参阅“真土”4193） p4201
真佛土
真佛与真土之并称。乃净土宗谓阿弥陀佛自证妙境界之佛土、佛身，亦即真实之行信而获往生者所见之佛土。（参阅“真土”4193） p4201
真土
又称真报土。为“方便化土”之对称。净土宗所言阿弥陀佛所证之妙境界，即诸佛真身所住妙寂离相之净土，亦为真实行信众生往生之处。乃真实之报土，非方便之土，故称真土。阿弥陀佛光明无量，寿命..
真土
又称真报土。为“方便化土”之对称。净土宗所言阿弥陀佛所证之妙境界，即诸佛真身所住妙寂离相之净土，亦为真实行信众生往生之处。乃真实之报土，非方便之土，故称真土。阿弥陀佛光明无量，寿命..
佛学入门须知：南无阿弥陀佛的含义是什么_为什么要念南无阿弥陀佛？
南无阿弥陀佛的含义是什么？尘世间有很多人常念南无阿弥陀佛，却不知南无阿弥陀佛是什么意思，甚至有些老人虔诚地念了几十年南无阿弥陀佛，竟然也不知南无阿弥陀佛是什么？口念南无阿弥陀佛而不..
龙舒增广净土文卷第八
龙舒增广净土文卷第八国学进士王日休撰极乐世界虽去此百万世界。论其迹则不胜其远。然佛之慧性含虚空世界。故无所不在。是以一切众生举意动步。皆在佛之性中。至心恳切。无不应验。故此卷叙现世..
龙舒增广净土文卷第八
龙舒增广净土文卷第八国学进士王日休撰极乐世界虽去此百万世界。论其迹则不胜其远。然佛之慧性含虚空世界。故无所不在。是以一切众生举意动步。皆在佛之性中。至心恳切。无不应验。故此卷叙现世..
佛学常识：为什么农历十一月十七日是阿弥陀佛圣诞？
农历十一月十七，是西方极乐世界教主阿弥陀佛的圣诞。我们都知道本师释迦牟尼佛的圣诞是农历四月初八，因为释迦牟尼佛在我们这个娑婆世界应化，他的生灭日期有历史可查证。可是阿弥陀佛不是生在..
万行少善
（术语）谓南无阿弥陀佛六字念佛所摄之善根福德无量，尔余之万行，少善根少福德也。
万行少善
（术语）谓南无阿弥陀佛六字念佛所摄之善根福德无量，尔余之万行，少善根少福德也。
圣众来迎
（杂语）念佛行者命终时，阿弥陀佛，遣极乐净土之圣众，迎入净土也。安乐集曰：命终之时。即得现见阿弥陀佛与诸圣众住其人前得往生也。..
圣众来迎
（杂语）念佛行者命终时，阿弥陀佛，遣极乐净土之圣众，迎入净土也。安乐集曰：命终之时。即得现见阿弥陀佛与诸圣众住其人前得往生也。..
净土十疑论
净土十疑论序宋、无为子杨杰述爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量；彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦；彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死；彼土一往则永..
净土十疑论
净土十疑论序宋、无为子杨杰述爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量；彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦；彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死；彼土一往则永..
净土五经日诵集要(净宗早晚课)
序诸佛如来出兴于世，唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名，乘托阿弥陀佛大悲愿力，横超三界，带业往生，究竟成佛。净土法门大畅诸佛度生出世之本..
净土五经日诵集要(净宗早晚课)
序诸佛如来出兴于世，唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名，乘托阿弥陀佛大悲愿力，横超三界，带业往生，究竟成佛。净土法门大畅诸佛度生出世之本..
慈光
（术语）诸佛大慈之光明也。赞阿弥陀佛偈曰：慈光遐被施安乐。
慈光
（术语）诸佛大慈之光明也。赞阿弥陀佛偈曰：慈光遐被施安乐。