光明无量愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第十二愿名。无量寿经上曰：设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
曲齿
（异类）梵名矩吒檀底之译意。又云施积。十罗刹女之一。形像如天女仙，衣色青，面低伏，前捧香花，长跪而居。为半跏坐。密家以之为西方阿弥陀佛之化身。..
舌舌
（术语）讽诵经偈，欲其句调之速，而省略文字音声也。如南无阿弥陀佛诵为南无佛是。
行一念
（术语）对于信一念而言。一声称南无阿弥陀佛也。
阿弥陀佛说法印
我们都应该知道在修行过程中，会使用一些手印，而阿弥陀佛说法印就是其中的一种，但是还有些人不会使用，所以我们大家下面就来一起了解一下阿弥陀佛说法印的手势吧。阿弥陀佛说法印的手势：说法..
甲念佛
即以高音调唱念佛号，为日本佛教唱念佛号法之一。即于例行作法中，以唐音唱念阿弥陀经之前后，用高音调来唱念佛号，先唱念一声“南无阿弥陀佛”六字，再唱念二声“阿弥陀佛”四字，合为三声。通..
《僧伽吒经》佛教佛经诵读 南无阿弥陀佛
其实我们通过诵读僧伽吒经能够让劫难和厄运得到消减，使我们在生活中变得更加的幸福美满和顺心如意并减少痛苦。也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清净和安宁并充满阳光，而且..
光晓
比喻佛之智慧光明，能摧破众生之无明烦恼；犹如晓天能照亮昏闇之夜。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二○下）：“有量诸相蒙光晓。” p2184 ..
光台现土
谓金台中现出净土。光台，即佛光所化现之金台。据观无量寿经序分载，韦提希夫人厌离众苦，而欣求往生净土，世尊应其要求，白眉间放光，其光金色，遍照十方无量世界，后于佛顶上化为金台，金台中..
光云
比喻佛光如云般之广被一切。此因云可润益万物，光明则可助益众生，故有此喻。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：“光云无碍如虚空，故佛又号无碍光，一切有碍蒙光泽。”六十华严经卷四（大九·..
光明无量愿
为阿弥陀佛四十八愿中之第十二愿。又作得胜光明愿、自身光无限愿、佛光无限量愿、光色愿。魏译无量寿经所载之愿文为（大一二·二六八上）：“设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛..
光明名号因缘
指众生以阿弥陀佛之名号为因，光明为缘，则可往生极乐世界。略称光号因缘。据善导“往生礼赞”之说，众生欲往生阿弥陀佛净土，当以阿弥陀佛之名号为因，以其光明为缘，始可达成往生之愿望。此因..
光明本尊
又作光明本、绘系图。即于阿弥陀佛之光明中，以阿弥陀佛之名号为中心，周围描绘佛菩萨，或净土宗之祖师像的一种曼荼罗式绘图，以此表示净土教之传承。绘系图，原指绘入信徒系谱之系谱书，后或系..
四十八体十二光佛
为阿弥陀佛之尊称。阿弥陀佛有“十二光佛”之别号；又因于“因位”时曾发四十八誓愿，故称四十八体十二光佛。十二光佛之别号即：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、..
四十八愿
即大无量寿经记载，阿弥陀佛于“因位”为法藏菩萨时，所发之四十八种誓愿。又作四十八本愿、六八弘愿、六八越世本愿。又日僧源空以四十八愿为阿弥陀佛由二百一十亿诸佛国土所选择摄取之大愿，故..
四十八坛阿弥陀护摩
于密教修法中，因阿弥陀佛之四十八愿，故设四十八处护摩坛，而修弥陀法。据无量寿经卷上载，阿弥陀佛于“因地”为法藏比丘时，曾于世自在王佛所，发四十八大愿，密教修法遂根据此一记载而立弥陀..
阿弥陀佛示现作永明延寿大师
阿弥陀佛示现作永明延寿大师永明延寿大师生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经由唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，出现衰微的现象，已经见不到盛唐时期的..
南无阿弥陀佛的“阿“字，怎么读？
慧超法师（长安香积寺首座兼监院）：对于称念六字洪名“南无阿弥陀佛”因为地区不同，读音也不尽相同，在中国念：a、o、e三种较为常见。历史证明，称念任一种皆不影响往生净土。在日本，多念“..
生因本愿
又作生因愿。指阿弥陀佛于因位时誓愿济度众生，并祈愿十方众生至心信乐，欲生净土之本愿。无量寿经卷上第十八愿（大一二·二六八上）：“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念。若不..
弥陀供
又称阿弥陀护摩。为追荐及回向而行供养阿弥陀佛之修法。 p6418