玄奘精神 第47节:第七章 因势利导,谋事成事皆在人(4)

玄奘精神 第47节:第七章 因势利导,谋事成事皆在人(4)

冷兵器时代,不论多么强大的游牧民族,一个最基本的生存原理就是逐水草而居,突厥可汗也不例外。叶护可汗到哪里,西突厥的重心就会跟着移动,而不是像中原王朝那样有固定的都城。叶护可汗之所以..
玄奘精神 第46节:第七章 因势利导,谋事成事皆在人(3)

玄奘精神 第46节:第七章 因势利导,谋事成事皆在人(3)

周千四五百里,东西长,南北狭,望之淼然,无待激风而洪波数丈山行四百余里,至大清池,或名热海,又谓咸海,周千余里,东西长,南北狭,四面负山,众流交凑,色带青黑,味兼咸苦,洪涛浩汗,惊..
玄奘精神 第43节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(7)

玄奘精神 第43节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(7)

所谓一子定胜负,作为一名久经沙场的老将,木叉毱多也许在当时就已经预感到了战局的不可挽回。两军对垒,气势是关键,谁能掌握战场的主动,谁就已经赢得了这场战争。木叉毱多英明一世,一直被人..
玄奘精神 第42节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(6)

玄奘精神 第42节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(6)

忍无可忍,无需再忍,一个人的态度一旦发生转变,便不会再畏惧那些貌似强大的对手:《婆沙》、《俱舍》本国已有,恨其理疏言浅,非究竟说,所以故来欲学大乘《瑜伽论》耳。又《瑜伽》者是后身菩..
玄奘精神 第40节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(4)

玄奘精神 第40节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(4)

从高昌到阿耆尼,再到龟兹,不论国家大小、实力强弱、立场如何、信奉何种佛教,西域各国都有一个共同点,那就是对过境的高僧非常重视和尊重,几乎是倾全国之力相待,足见佛教在当时西域的地位。..
玄奘精神 第39节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(3)

玄奘精神 第39节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(3)

渡过孔雀河后,马队继续西行,经过几百里的坦途,又来到了另一个重要的西域国家--龟兹(今新疆库车)。龟兹,又称丘慈、邱兹、丘兹,是西域最古老的国家之一,其辖境以库车绿洲为中心,定都延城..
玄奘精神 第41节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(5)

玄奘精神 第41节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(5)

在处理了那些心怀不轨的贵族大臣后,因为不用担心王弟秽乱后宫,国王就邀请王弟住进了王宫,但是一段时间之后,王弟搬出了王宫,原因是在他身上发生了一件更加奇特的事情:有一天,王弟在途中碰..
玄奘精神 第37节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(1)

玄奘精神 第37节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(1)

有人说,只有到达终点才是快乐的,也有人说,旅途也能让人充满收获--在玄奘眼中,生命就像是一道漫长的风景,结局和过程同样美丽;忍无可忍,无需再忍,勿须畏惧那些貌似强大的对手;两军对垒,..
玄奘精神 第34节:第五章 不抛弃,不放弃!(5)

玄奘精神 第34节:第五章 不抛弃,不放弃!(5)

在高昌停留了十几天后,玄奘就向麴文泰辞行。麴文泰当然不会轻易放玄奘离开,就提出了希望他留在高昌国的要求。玄奘的回答干脆利落:留住实是王恩,但于来心不可。意思是说:能够留在这里是大王..
玄奘精神 第36节:第五章 不抛弃,不放弃!(7)

玄奘精神 第36节:第五章 不抛弃,不放弃!(7)

成功也许很远,远到你无法再多一点希望;成功也许很近,近到你只需再坚持一步。结拜成异姓兄弟后,麹文泰还对玄奘提出了一个要求,与其说是要求,不如看成是他对玄奘的期望:为兄我全力支持贤弟..
玄奘精神 第35节:第五章 不抛弃,不放弃!(6)

玄奘精神 第35节:第五章 不抛弃,不放弃!(6)

能够当上高昌国的国王,能够对伊吾国呼来唤去称霸一方,麹文泰当然不是易与之辈,他见玄奘开始反击,便见招拆招,开始从弘扬佛法的角度来说话:弟子亦不敢障碍,直以国无导师,故屈留法师以引迷..
玄奘精神 第33节:第五章 不抛弃,不放弃!(4)

玄奘精神 第33节:第五章 不抛弃,不放弃!(4)

唐代对西域还有另一种称呼,叫做三十六佛国,可见当时大多数西域国家都信仰佛教,对僧人都非常重视,不管是从中原来的还是从西方来的高僧大德,当地的国王都会想方设法请他们来自己的国家讲经布..
玄奘精神 第38节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(2)

玄奘精神 第38节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(2)

玄奘来到的时候,石塔和泉水都还在,更加奇妙的是,这处阿父师泉会随着求人的人数多少而改变水量--如果人多,下面就会出现一个小小的水洼;如果人少,也就只剩下一个小水坑。听完这个传说后,玄..

曹思文

南朝梁武帝时东宫舍人。生卒年不详。因中书范缜不信鬼神、因果,作神灭论,谓形体、精神一体,形体灭,精神亦灭。思文乃作难范中书神灭论、重难范中书神灭论等,主张形体、精神各立而有分有合;..

曹思文

南朝梁武帝时东宫舍人。生卒年不详。因中书范缜不信鬼神、因果,作神灭论,谓形体、精神一体,形体灭,精神亦灭。思文乃作难范中书神灭论、重难范中书神灭论等,主张形体、精神各立而有分有合;..
玄奘精神 第32节:第五章 不抛弃,不放弃!(3)

玄奘精神 第32节:第五章 不抛弃,不放弃!(3)

玄奘努力睁开眼睛,但是长时间的疲劳和脱水让他的体力近乎枯竭,他只能躺在原地睡了一会儿。熟睡中,玄奘做了一个梦,梦见一位身长数丈的大神挥舞着长戟质问自己为什么不打起精神再往前走,反倒..
玄奘精神 第31节:第五章 不抛弃,不放弃!(2)

玄奘精神 第31节:第五章 不抛弃,不放弃!(2)

千里之资,一朝斯罄。行走沙漠,水比食物更重要,水就是生命,没有水,就等于断送了生机。现在,玄奘不但迷了路,找不到野马泉补充水源,又损失了仅有的一些水,他会怎么办?玄奘依然没有荒乱,..
玄奘精神 第28节:第四章 将倔进行到底(7)

玄奘精神 第28节:第四章 将倔进行到底(7)

事实很可能是这样的:五烽扼守官道,商人旅客从河西往来西域都必须经过这里,边关苦寒,当兵的生活艰难薪俸又少,商人们为了方便行路、或是让守军提供一定的保护,就一定会拿出一些财物来孝敬他..
玄奘精神 第30节:第五章 不抛弃,不放弃!(1)

玄奘精神 第30节:第五章 不抛弃,不放弃!(1)

到底是为生存而归,还是为信仰而行?日光从身后射来,让他感到温暖和踏实--不抛弃信念,不放弃希望,这就是他所想的全部;成功也许很远,远到你无法再多一点希望;成功也许很近,近到你只需再坚..
玄奘精神 第29节:第四章 将倔进行到底(8)

玄奘精神 第29节:第四章 将倔进行到底(8)

王祥不但热爱家乡敦煌,要为家乡招揽人才,而且胆子也很大,私放偷渡者不说,还把边关秘道告诉了他,如果这件事被发觉追究起来,他就是玄奘的同谋。从尽忠职守的角度来看,王祥跟李昌一样都是彻..
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