两业
（术语）日本传教大师定一家之学生式。其中置止观遮那两业。年度二人，受大戒后，使专修此两业，十二年不得出山门。止观业者，年年每日以法华经，金光明经，仁王经，守护经诸大乘经之护国众经，..
事理
（术语）因缘生之有为法谓为事。不生不灭之无为法谓为理，即事者森罗万象之相，理者真如之体也。然如大乘中三论宗谓理为真空，非别有理之实体。如法相宗谓理虽有实体。然惟为事之所依，依事之缘..
事理
（术语）因缘生之有为法谓为事。不生不灭之无为法谓为理，即事者森罗万象之相，理者真如之体也。然如大乘中三论宗谓理为真空，非别有理之实体。如法相宗谓理虽有实体。然惟为事之所依，依事之缘..
空海
（术语）虚空与大海。文句三上曰：当知今品乃是如来方便摄一切法，如空包色，若海纳流。同记曰：总包诸经色流，咸归今经空海。【又】（人名）日本真言宗之开祖，弘法大师，名空海。入唐，就青龙..
空海
（术语）虚空与大海。文句三上曰：当知今品乃是如来方便摄一切法，如空包色，若海纳流。同记曰：总包诸经色流，咸归今经空海。【又】（人名）日本真言宗之开祖，弘法大师，名空海。入唐，就青龙..
表德
（术语）二门之一。对于遮情之称而曰表德。与所谓遮诠表诠同，但表诠遮诠之目，出于法相宗，而表德遮情之称，本于华严宗，真言宗盛用之。..
表德
（术语）二门之一。对于遮情之称而曰表德。与所谓遮诠表诠同，但表诠遮诠之目，出于法相宗，而表德遮情之称，本于华严宗，真言宗盛用之。..
青龙寺仪轨
（经名）大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽之异名。三卷，唐法全在青龙寺译出。大日经四部仪轨之一。又有青龙寺仪轨一卷。失译。..
青龙寺仪轨
（经名）大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽之异名。三卷，唐法全在青龙寺译出。大日经四部仪轨之一。又有青龙寺仪轨一卷。失译。..
别见
（术语）无明违一法界之理而隔能所曰别见。真言宗所言无始之间隔是也。别教之菩萨入初地始断其一分。四教仪集注下曰：初地断无明别见，发真中道，故云见道。（中略）两教三乘，别教地前，未见中..
别见
（术语）无明违一法界之理而隔能所曰别见。真言宗所言无始之间隔是也。别教之菩萨入初地始断其一分。四教仪集注下曰：初地断无明别见，发真中道，故云见道。（中略）两教三乘，别教地前，未见中..
住心
（术语）行者安住于道之心相也。日本真言宗空海，依大日住心品而立真言之十住心。
住心
（术语）行者安住于道之心相也。日本真言宗空海，依大日住心品而立真言之十住心。
佛慧初心
（术语）又云初法明道，亦曰入净菩提心门。真言行者初入于初地之位也。大疏二曰：更越百六十心等一重极细妄执，得至佛慧初心，故云三阿僧祇劫成佛也。..
佛慧初心
（术语）又云初法明道，亦曰入净菩提心门。真言行者初入于初地之位也。大疏二曰：更越百六十心等一重极细妄执，得至佛慧初心，故云三阿僧祇劫成佛也。..
妙语藏
（术语）真言陀罗尼也。千手经曰：当知其人妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故。大日经疏曰：一一真言皆如来妙极之语也。
妙语藏
（术语）真言陀罗尼也。千手经曰：当知其人妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故。大日经疏曰：一一真言皆如来妙极之语也。
妙极
（术语）绝妙至极也。三论玄义曰：佛名大觉，老曰天尊，人同上圣，法俱妙极。大日经疏曰：一一真言皆如来妙极之语也。
妙极
（术语）绝妙至极也。三论玄义曰：佛名大觉，老曰天尊，人同上圣，法俱妙极。大日经疏曰：一一真言皆如来妙极之语也。
妙吉祥最胜根本大教经
（经名）三卷，赵宋法贤译。说持诵焰鬘德迦明王真言之仪轨。