真言秘宗
（流派）又曰真言密宗。真言秘密之宗教也。所谓真言宗是。
真言秘宗
（流派）又曰真言密宗。真言秘密之宗教也。所谓真言宗是。
真言趣
（术语）趣，又云道。即如六趣六道。真言具其差别之德，故云真言趣。大日经五曰：自真言道，以为标帜，图具曼茶罗，如本尊相应。大疏十七曰：趣，谓如六趣等，此是真言趣兼曼茶罗。如本尊相应者..
真言趣
（术语）趣，又云道。即如六趣六道。真言具其差别之德，故云真言趣。大日经五曰：自真言道，以为标帜，图具曼茶罗，如本尊相应。大疏十七曰：趣，谓如六趣等，此是真言趣兼曼茶罗。如本尊相应者..
真言智
（术语）智中之智，无过于此之智也。大日经五曰：解秘中最秘，真言智大心，今为汝宣说。疏十七曰：真言智者，谓智中之智无上无过也。..
真言智
（术语）智中之智，无过于此之智也。大日经五曰：解秘中最秘，真言智大心，今为汝宣说。疏十七曰：真言智者，谓智中之智无上无过也。..
真言乘
（术语）又曰神通乘。乘真言之教法而到佛地，故云真言乘。喻其迅速，故云神通乘。秘藏宝钥中曰：密教者，自性法身大毗卢遮那如来，与自眷属，自受法乐故，所说法是也。所谓真言乘者是也。..
真言乘
（术语）又曰神通乘。乘真言之教法而到佛地，故云真言乘。喻其迅速，故云神通乘。秘藏宝钥中曰：密教者，自性法身大毗卢遮那如来，与自眷属，自受法乐故，所说法是也。所谓真言乘者是也。..
真言花
（修法）以真言加持花而奉献之，云真言花。苏悉地经一曰：以真言花当奉献之。
真言花
（修法）以真言加持花而奉献之，云真言花。苏悉地经一曰：以真言花当奉献之。
真言师
（杂名）依真言宗之法作加持祈祷者也。
真言师
（杂名）依真言宗之法作加持祈祷者也。
真言心
（术语）谓阿之一字也。是为一切真言之中心，由此而一切之真言流出，故云心。大日经五曰：所谓阿字者，一切真言心，从此遍流出无量诸真言。疏十七曰：此中真言心者，此心梵音汗栗驮之心，即是真..
真言心
（术语）谓阿之一字也。是为一切真言之中心，由此而一切之真言流出，故云心。大日经五曰：所谓阿字者，一切真言心，从此遍流出无量诸真言。疏十七曰：此中真言心者，此心梵音汗栗驮之心，即是真..
七番真言
（名数）一大日，二四波，三四佛，四十六尊，五内供，六外供，七四摄。
七番真言
（名数）一大日，二四波，三四佛，四十六尊，五内供，六外供，七四摄。
真言八种义
（名数）一真如性一体之义。所谓无生无灭，无来无去，离言离相，言语道断，心行寂灭，本来净故也。二随想流出相成之义。以性净故，应化相应之义也。三加被护念之义。以四种不可思议力故，所谓业..
真言八种义
（名数）一真如性一体之义。所谓无生无灭，无来无去，离言离相，言语道断，心行寂灭，本来净故也。二随想流出相成之义。以性净故，应化相应之义也。三加被护念之义。以四种不可思议力故，所谓业..
真言三字
（名数）古德云：真言有三种：多字，一字，无字也。无字者，圆觉无相之理。此理秘密也。一字者，种子也。多字者，佛顶陀罗尼等也。..
真言三字
（名数）古德云：真言有三种：多字，一字，无字也。无字者，圆觉无相之理。此理秘密也。一字者，种子也。多字者，佛顶陀罗尼等也。..