真言心
指悉昙字中之 （a，阿）字。阿字为一切真言之根本中心，由此字可流出一切如来所说之真言；又一切如来之内证皆归于阿字本不生之理，故称阿字为真言心。［大日经卷五、大日经疏卷十七］ p4203 ..
真言心
指悉昙字中之 （a，阿）字。阿字为一切真言之根本中心，由此字可流出一切如来所说之真言；又一切如来之内证皆归于阿字本不生之理，故称阿字为真言心。［大日经卷五、大日经疏卷十七］ p4203 ..
真言三字
密教之真言有各种类别，若以形式分别之，则可约为三种，即多字、一字、无字。(一)多字者，亦谓长句，如佛顶陀罗尼之类。(二)一字者，种子之谓。(三)无字者，圆觉无相之理。 p4203 ..
真言三字
密教之真言有各种类别，若以形式分别之，则可约为三种，即多字、一字、无字。(一)多字者，亦谓长句，如佛顶陀罗尼之类。(二)一字者，种子之谓。(三)无字者，圆觉无相之理。 p4203 ..
真言八种义
乃慈氏菩萨仪轨（善无畏译）卷上所揭示者，即：(一)真如性一体之义，所谓无生无灭，无来无去，非一非异，离言离相，言语道断，心行处灭，本来性净。(二)随想流出相成之义，以本性净故，乃得应化..
真言八种义
乃慈氏菩萨仪轨（善无畏译）卷上所揭示者，即：(一)真如性一体之义，所谓无生无灭，无来无去，非一非异，离言离相，言语道断，心行处灭，本来性净。(二)随想流出相成之义，以本性净故，乃得应化..
真言七祖像
藏于日本教王护国寺之真言密教正系诸祖图像。日僧空海于我国（指唐代）留学期间，我国李真所画之金刚智、善无畏、不空、一行、惠果等真言五祖像。空海归返日本后，弘仁十年（819）补作龙猛、龙..
真言七祖像
藏于日本教王护国寺之真言密教正系诸祖图像。日僧空海于我国（指唐代）留学期间，我国李真所画之金刚智、善无畏、不空、一行、惠果等真言五祖像。空海归返日本后，弘仁十年（819）补作龙猛、龙..
真言
梵语mantra。音译曼怛罗、曼荼罗。又作陀罗尼、咒、明、神咒、密言、密语、密号。即真实而无虚假之语言之意。此于密教，相当于三密中之语密，而谓“真言秘密”。或又指佛、菩萨、诸天等的本誓之..
真言
梵语mantra。音译曼怛罗、曼荼罗。又作陀罗尼、咒、明、神咒、密言、密语、密号。即真实而无虚假之语言之意。此于密教，相当于三密中之语密，而谓“真言秘密”。或又指佛、菩萨、诸天等的本誓之..
观音六字真言简略念修及赞颂仪轨：甘露释
全知麦彭仁波切造颂堪布益西彭措 著敬礼上师大慈大悲观世音菩萨！敬礼上师莲花生大士！敬礼大恩上师法王如意宝！皈依上师三宝！为天边无际的如母众生得到究竟解脱而发誓成佛；为成佛故，今传授..
被甲护身印
又称被甲护身、甲胄印、护身三昧耶。十八契印之一。于密教修法中，为使行者之身被金刚甲胄，以防护邪神恶魔之怨害所结之契印，称为被甲护身印。印相为两手内缚，竖二中指，屈二食指成钩形，附于..
被甲护身印
又称被甲护身、甲胄印、护身三昧耶。十八契印之一。于密教修法中，为使行者之身被金刚甲胄，以防护邪神恶魔之怨害所结之契印，称为被甲护身印。印相为两手内缚，竖二中指，屈二食指成钩形，附于..
唅鍐
指（hāj）与 （maj），为不动明王之种子。通常在口诵不动真言之最后方用此二字。例如火界咒、慈救咒中即有此二字。大日经疏卷十（大三九·六八五上）：“用后二字为种子，诸句义皆成就此也”（..
唅鍐
指（hāj）与 （maj），为不动明王之种子。通常在口诵不动真言之最后方用此二字。例如火界咒、慈救咒中即有此二字。大日经疏卷十（大三九·六八五上）：“用后二字为种子，诸句义皆成就此也”（..
息灾延命
（修法）息灾法与延命法也。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。
息灾延命
（修法）息灾法与延命法也。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。
息灾法
（修法）息灾之修法是真言四种坛法之第一。消灭天变地异兵火饥馑疾病横死等灾害之法也。此法以用佛部之尊为通规。补陀落海轨曰：息灾法用佛部尊等，是故有五智佛。..
息灾法
（修法）息灾之修法是真言四种坛法之第一。消灭天变地异兵火饥馑疾病横死等灾害之法也。此法以用佛部之尊为通规。补陀落海轨曰：息灾法用佛部尊等，是故有五智佛。..
息灾
（术语）止身之灾厄也。真言之修法，有息灾，增益，降伏，敬爱之四者。深密经一曰：息一切众生一切灾横。大日经疏三曰：于息灾法中即能以此方便增益降伏。..