输罗印
（印相）输罗为勇猛之义。即戟也。形戟之印相也。演密钞九曰：输罗印者戟也。梵Śūla。
输那
（地名）Suna，国名。译曰勇猛。见慧苑音义下。
五种精进
精进，即勇猛修善断恶之心理及行为。据成唯识论卷六举出五种精进，即：(一)被甲精进，谓于最初发勇猛强烈之誓愿心，如先着盔甲而后见贼，不怖种种难行，修诸胜行。(二)加行精进，谓生起坚固勇悍..
五庄严法
严饰清净法界之五种庄严法。即：(一)精进，以远离二边之垢而住于极理者为精，以勤策于清净法界之中者为进。(二)明王，乃表示三部诸尊之本誓愿力，即明可以诸佛之三昧道为所依者。(三)除障，即息..
勤精进住
【勤精进住】 p1223集异门论十三卷十页云：勤精进住者：精进云何？答：若于出离远离所生善法，精勤勇猛，势用策励。不可制伏，策心相续；是名精进。由彼成就如是精进，于所修习能行胜行，进趣证..
庆喜
【庆喜】 p1339瑜伽九十一卷九页云：庆喜者：谓彼有情，于法随法，勇猛正行；即应如实赞悦，令其欢喜。
善士精进
【善士精进】 p1143瑜伽四十二卷十七页云：云何菩萨善士精进？谓此精进略有五种。一、无所弃舍精进。谓诸菩萨所有精进、不舍一切欲加行故。二、无退减精进。谓诸菩萨所有精进、如先所受，若等若..
论多所作法
【论多所作法】 p1330瑜伽十五卷二十页云：论多所作法者：谓有三种，于所立论，多所作法。一、善自他宗，二、勇猛无畏，三、辩才无竭。问：如是三法，于所立论，何故名为多有所作？答：能善了知..
见微细罪生大怖畏
【见微细罪生大怖畏】 p0645 杂集论八卷八页云：云何见微细罪生大怖畏？勇猛恭敬所学尸罗故。于遮罪中，勇猛恭敬，修学护持；犹如性罪。是故名为见微细罪生大怖畏。..
令僧精恳
【令僧精恳】 p0530瑜伽九十九卷一页云：如是出家趣非家已；为其宣说有因缘，有出离，有所依，有勇猛，有神变等，甚深法教；当知说名令僧精恳。..
依语五过
（名数）对于正教不得正解，则生五过：一不正信，二退勇猛，三诳人，四谤法，五轻圣法。见成实论，归敬仪通真记中。
大精进菩萨
大精进，梵名?auraya，音译输罗野。又称勇猛菩萨。贤劫十六尊之一。为密教金刚界曼荼罗三昧耶会、微细会、供养会、降三世羯磨会等各外院方坛南方四尊中第二位之菩萨。密号不退金刚，种子为 （?u..
大勇猛菩萨
大勇猛，梵名 Mahā-vīra，音译摩诃尾啰。为密教安于现图胎藏界曼荼罗遍知院中央一切如来遍知印南方第一位之菩萨。身呈肉色，左手上仰，置于脐下，手持如意宝，右手曲肘持剑，趺坐于赤莲花上。..
三种胜勇猛
为大乘庄严经论卷一归依品所举修习佛道之三种胜勇猛。即：(一)愿胜勇猛，谓初修行之时，发四弘誓愿，发大勇猛，成佛菩提，广化有情。(二)行胜勇猛，谓至心学道，能行妙行，发大勇猛，决趣菩提。..
三事人胜诸天
据大毗婆沙论卷一七二载，人道胜于天道者有三，即：(一)能勇猛，诸天耽嗜欲乐，不复进修；人虽不见当来之果，而能修诸苦行，精进不怠，勇猛胜于诸天。(二)能忆念，诸天耽嗜欲乐，慧性常惛；人能..
正策励
【正策励】 p0502显扬二卷十五页云：六、正策励。谓于修道中，乃至思惟诸谛故；于所修习念住正断神足根力之中，欲乐正勤策励勇猛堪任难制心正奋发相续精进性。..
四种精进瑜伽
【四种精进瑜伽】 p0453瑜伽二十八卷十页云：精进有四。何等为四？一、为闻精进。二、为思精进。三、为修精进。四、为障净精进。为闻精进者：谓为听未闻，闻已究竟，勤心勇猛审决加行。为思精进..
四善根
【四善根】 p0419瑜伽二十九卷十页云：即由如是诸根诸力，渐修、渐习、渐多修习为因缘故，便能发起下中上品顺决择分四种善根。何等为四？一暖，二顶，三顺谛忍，四世第一法。譬如有人欲以其火作..
四顺厌处法
【四顺厌处法】 p0448集异门论二卷十四页云：何等为四顺厌处法？一、自衰损顺厌处法。二、他衰损顺厌处法。三、自兴盛顺厌处法。四、他兴盛顺厌处法。依自衰损顺厌处法而生于厌如理胜者：如有一..
方广
【方广】 p0375如十二分教中说。二解瑜伽八十一卷十二页云：方广者：谓说菩萨道。如说七地，四菩萨行，及说诸佛百四十种不共佛道。谓四一切种清净，乃至一切种妙智。如菩萨地已广说。又复此法、..