为未来世经
即观无量寿经。因此经非为佛陀在世时之上根而说，乃为佛陀灭度后未来世之一切众生而说，故称为未来世经。此经乃佛陀应中印度摩揭陀国韦提希夫人之请而宣说净土往生之法。夫人依佛力选择西方净土..
鹿女夫人
据杂宝藏经卷一载，昔有国名波罗奈，国中有山名仙山，当时住有一位梵志，常于石上小便，流有精气，为雌鹿舐之，遂娠，日月满足，生一女子，端正殊妙，唯脚似鹿，及长，脚蹈地处，皆出莲华。此则..
鹿女夫人
据杂宝藏经卷一载，昔有国名波罗奈，国中有山名仙山，当时住有一位梵志，常于石上小便，流有精气，为雌鹿舐之，遂娠，日月满足，生一女子，端正殊妙，唯脚似鹿，及长，脚蹈地处，皆出莲华。此则..
出曜经卷第五
出曜经卷第五姚秦凉州沙门竺佛念译◎爱品第三夫人无止观，多欲观清净，倍增生爱着，缚结遂固深。夫人无止观者，如有人不善观，染着身心缠裹不解，于其中间不能思惟善法，是故说曰，夫人无止观，..
出曜经卷第五
出曜经卷第五姚秦凉州沙门竺佛念译◎爱品第三夫人无止观，多欲观清净，倍增生爱着，缚结遂固深。夫人无止观者，如有人不善观，染着身心缠裹不解，于其中间不能思惟善法，是故说曰，夫人无止观，..
杂宝藏经
杂宝藏经卷第十元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译优陀羡王缘罗睺罗因缘婆罗门谄伪缘婆罗门妇欲害姑缘乌枭报怨缘婢共羊斗缘（一一六）◎优陀羡王缘昔优陀羡王，住卢留城，聪明解达，有大智慧。其一夫人..
杂宝藏经
杂宝藏经卷第十元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译优陀羡王缘罗睺罗因缘婆罗门谄伪缘婆罗门妇欲害姑缘乌枭报怨缘婢共羊斗缘（一一六）◎优陀羡王缘昔优陀羡王，住卢留城，聪明解达，有大智慧。其一夫人..
杂宝藏经
杂宝藏经卷第一(有九缘)元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译十奢王缘王子以肉济父母缘鹦鹉子供养盲父母缘弃老国缘佛于忉利天上为摩耶说法缘佛说往昔母迦旦遮罗缘慈童女缘莲华夫人缘鹿女夫人缘（一）十奢..
杂宝藏经
杂宝藏经卷第一(有九缘)元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译十奢王缘王子以肉济父母缘鹦鹉子供养盲父母缘弃老国缘佛于忉利天上为摩耶说法缘佛说往昔母迦旦遮罗缘慈童女缘莲华夫人缘鹿女夫人缘（一）十奢..
佛说太子墓魄经
佛说太子墓魄经(开元录云：沐魄或慕魄)西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，告诸比丘：「昔者有王名波罗[木*奈]。王有一太子，字名墓魄，生有无穷之明，端正妙洁，无有..
佛说太子墓魄经
佛说太子墓魄经(开元录云：沐魄或慕魄)西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，告诸比丘：「昔者有王名波罗[木*奈]。王有一太子，字名墓魄，生有无穷之明，端正妙洁，无有..
提婆多
（人名）Devatā，译曰夫人。探玄记二十曰：夫人者梵名提婆多，正翻应名天后，古人就义曰夫人。
提婆多
（人名）Devatā，译曰夫人。探玄记二十曰：夫人者梵名提婆多，正翻应名天后，古人就义曰夫人。
胜鬘（man）夫人
【药师坛城“法施”】胜鬘（man）夫人，出自佛教经典《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，此经与《维摩经》同样，是大乘佛教中以在家居士为主的经典。胜鬘夫人聪明通敏，因受父母的影响而皈依佛陀..
大宝积经卷第一百一十九
大宝积经卷第一百一十九大唐三藏菩提流志奉 诏译胜鬘夫人会第四十八如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时憍萨罗波斯匿王及末利夫人初证法已，共相谓言：「我女胜鬘！慈晤聪愍多闻智慧，若..
大宝积经卷第一百一十九
大宝积经卷第一百一十九大唐三藏菩提流志奉 诏译胜鬘夫人会第四十八如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时憍萨罗波斯匿王及末利夫人初证法已，共相谓言：「我女胜鬘！慈晤聪愍多闻智慧，若..
大宝积经卷第九十七
大宝积经卷第九十七大唐三藏菩提流志奉 诏译优陀延王会第二十九如是我闻：一时佛在拘睒弥国瞿师罗园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时优陀延王第一夫人名曰舍摩，常于如来及诸圣众深信恭敬亲近..
大宝积经卷第九十七
大宝积经卷第九十七大唐三藏菩提流志奉 诏译优陀延王会第二十九如是我闻：一时佛在拘睒弥国瞿师罗园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时优陀延王第一夫人名曰舍摩，常于如来及诸圣众深信恭敬亲近..
禁母缘
（术语）善导观经序分义，分一经之序，分为证信序，发起序之二，于发起序中更分七科，阿阇世王幽闭其母韦提希夫人之一段，谓之第三科禁母缘。..
禁母缘
（术语）善导观经序分义，分一经之序，分为证信序，发起序之二，于发起序中更分七科，阿阇世王幽闭其母韦提希夫人之一段，谓之第三科禁母缘。..