九品净土
（术语）又曰九品净刹，九品安养，九品莲台。有九品差别之净土也。愿往生之人，有九品之别，故所生之极乐净土，亦有九品之殊。其说虽基于观无量寿经。而彼经但谓众生之机，有九品之别，各修其品..
七经
（名数）净土之七经也。
二八
（杂语）观经所说之十六观也。迦才净土论上曰：二八弘规，盛乎西土。
一莲托生
（术语）往生净土，托生于同一之莲华中也。阿弥陀经所谓诸上善人俱会一处是也。
一莲之实
（杂语）于同一净土之莲台上结成佛之实也。
二门
（名数）唐道绰所判。一、圣道门，此土由凡至圣修道之教门也。除净土三经，其余之诸经是。二、净土门，往生弥陀净土而证圣果之教门也。三部经之所说是。安乐集上曰：一谓圣道，二谓往生净土。选..
二出
（名数）一竖出，圣道门自力之教，历劫修行而出生死者。二横出，净土门他力之教，不历修行地位，但念弥陀而生净土者。乐邦文类四择映辨横竖二出曰：竖出者，声闻修四谛，缘觉修十二因缘，菩萨修..
二土
（名数）一、性土，法性之理，非秽非净，非广非狭，犹如虚空，遍满于一切处，如常寂光土是也。二、相土，或名净土。或为秽土。随众生之心行而有种种之差别者。见宗镜录八十九。【又】一、净土，..
二力
（名数）自力他力也。为净土门所谈，以众生自身之三学为自力，以弥陀之愿力为他力，舍自力而归他力，乃净土门之至极也。略论曰：一切万法，皆有自力他力自摄他摄。【又】一、思择力，思择正理而..
一佛净土
（术语）从一般之佛土，称弥陀净土曰一佛净土。十疑论曰：阎浮提之众生，心浊多乱，偏赞一佛净土，使专心一境，即得往生。若总念一切佛，境宽则心散漫，三昧难成，故不得生。又一佛土，即一佛净..
一佛土
（术语）与一佛世界同。往生论曰：于一佛土，身不动摇，而遍十方，种种应化。【又】同一佛土。即弥陀之净土也。
一念业成
（术语）一念信阿弥陀佛之本愿，而往生净土之业成辨也。
一九之生
（术语）谓九品往生也。迦才净土论上曰：二八之观齐阔，一九之生同归。
一九之教
（术语）弥陀之教。迦才净土论上曰：二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。
弘誓强缘
是说阿弥陀佛广大的誓愿力，是一切众生往生净土的强大增上缘。
愿力自然
谓靠著阿弥陀佛本愿的力量，众生自然能够往生净土。
四业
指念佛之四种业。一、定业，即坐禅入定观佛；二、散业，即行住坐卧，散心念佛；三、有相业，谓或观佛相好，或念名号，偏厌秽土，转求净土；四、无相业，谓虽然念佛欣求净土，惟观身土皆毕竟空，..
五种不退
就净土门所立四不退中之第四处不退而立五种之不退，即：大悲摄持不退、佛光照触不退、常闻法音不退、善友同居不退、寿命无量不退。..
五如来
即宝胜、妙色身、甘露王、广博身、离怖畏等五佛。在施饿鬼之法时，念此五如来之名，则以佛之威光加被于饿鬼，令其无量罪灭，无量福生，速离苦身，生天净土。..
五杂行
唐善导大师说往生净土之行业，除五正行之外亦可修其他之诸善万行，以回向净土。杂行无量，姑举与正行相对之五杂行为例，如读诵杂行乃至赞叹供养杂行等等。读诵杂行者，即除了读诵净土三经之外，..