师子庄严王菩萨请问经
师子庄严王菩萨请问经序终南山丰德寺律师道宣撰观夫法王利见，权巧殊途，或声光动人、或开智摄物，立仪列相兴像，设之机缘，聚砂涂香表乘，时之净养。斯德有归，可略言也。有师子庄严王菩萨者，..
师子庄严王菩萨请问经
师子庄严王菩萨请问经序终南山丰德寺律师道宣撰观夫法王利见，权巧殊途，或声光动人、或开智摄物，立仪列相兴像，设之机缘，聚砂涂香表乘，时之净养。斯德有归，可略言也。有师子庄严王菩萨者，..
大方等大集经卷第二十七
大方等大集经卷第二十七宋凉州沙门智严共宝云译无尽意菩萨品第十二之一如是我闻：一时，佛游王舍城如来行处宝庄严堂，是大功德之所修成，佛一切法本行果报，苞容无量诸菩萨众。其所讲宣悉是无量..
大方等大集经卷第二十七
大方等大集经卷第二十七宋凉州沙门智严共宝云译无尽意菩萨品第十二之一如是我闻：一时，佛游王舍城如来行处宝庄严堂，是大功德之所修成，佛一切法本行果报，苞容无量诸菩萨众。其所讲宣悉是无量..
大方等大集经卷第十四
大方等大集经卷第十四北凉天竺三藏昙无谶译虚空藏品第八之一所问品第一尔时，婆伽婆游如来行处妙宝庄严堂上，如来威神大功德庄严众相具足，因于本行佛地得报，菩萨宫宅称无量赞，如来神力之所建..
大方等大集经卷第十四
大方等大集经卷第十四北凉天竺三藏昙无谶译虚空藏品第八之一所问品第一尔时，婆伽婆游如来行处妙宝庄严堂上，如来威神大功德庄严众相具足，因于本行佛地得报，菩萨宫宅称无量赞，如来神力之所建..
父子合集经卷第二
父子合集经卷第二西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译净饭王始发信心品第一之余时尊者优陀夷知净饭王心生感悟，说偈赞已，白言：「大王！今佛世尊出兴于世为大法王，..
父子合集经卷第二
父子合集经卷第二西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译净饭王始发信心品第一之余时尊者优陀夷知净饭王心生感悟，说偈赞已，白言：「大王！今佛世尊出兴于世为大法王，..
信力入印法门经
信力入印法门经卷第四元魏天竺三藏昙摩流支译尔时，文殊师利法王子知如来说法竟，而问普贤菩萨摩诃萨言：「佛子！云何诸佛如来无障碍智？云何诸佛如来教化众生力？云何诸佛如来自然智普门现前？..
信力入印法门经
信力入印法门经卷第四元魏天竺三藏昙摩流支译尔时，文殊师利法王子知如来说法竟，而问普贤菩萨摩诃萨言：「佛子！云何诸佛如来无障碍智？云何诸佛如来教化众生力？云何诸佛如来自然智普门现前？..
多昂仁波切：晋美彭措法王开神山门取伏藏的神奇经历
法王如意宝开神山门取伏藏的神奇经历多昂仁波切 讲述据色达县大塔寺寺主多昂仁波切亲口对一些汉族弟子所说：八十年代曾有幸陪同法王（晋美彭措）一起朝拜青康地区圣地神山，亲眼目睹一起法王如..
心与见地合一的口诀！ 顶果钦哲法王开示
转载自网络。 心与见地合一的口诀顶果钦哲法王开示轮回与涅槃一切现象的泉源是心的本性——空、明亮，包含一切，广大如虚空。当你来到这如天一般广大的境地，在它的开阔中歇息，就安住在那开放..
堂
梵语prāsāda, layana。即殿宇之义。又称殿堂。即指供安置佛像、讲经或修行等用途之建筑物。与塔共为构成伽蓝之主体，殿堂与塔庙，合称堂塔。印度建造各种堂宇，如佛殿、大堂、布萨堂等名，散..
堂
梵语prāsāda, layana。即殿宇之义。又称殿堂。即指供安置佛像、讲经或修行等用途之建筑物。与塔共为构成伽蓝之主体，殿堂与塔庙，合称堂塔。印度建造各种堂宇，如佛殿、大堂、布萨堂等名，散..
阿差末菩萨经
阿差末菩萨经卷第一西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业、成佛报应诸菩萨宫宣扬无量如来变化，入无底慧游于殊胜..
阿差末菩萨经
阿差末菩萨经卷第一西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业、成佛报应诸菩萨宫宣扬无量如来变化，入无底慧游于殊胜..
宝女所问经
宝女所问经卷第一西晋月氏三藏竺法护译问慧品第一闻如是：一时，佛游于如来宝净高座，则为如来之所建立，积无极德已为庄严，所游道场佛慧报应，蠲除所行升菩萨宫，讲无量颂如来所叹，显立威变圣..
宝女所问经
宝女所问经卷第一西晋月氏三藏竺法护译问慧品第一闻如是：一时，佛游于如来宝净高座，则为如来之所建立，积无极德已为庄严，所游道场佛慧报应，蠲除所行升菩萨宫，讲无量颂如来所叹，显立威变圣..
如来庄严智慧光明入一切佛境界经
如来庄严智慧光明入一切佛境界经卷上元魏天竺三藏昙摩流支译如是我闻：一时婆伽婆住王舍城鹫头山中第四重上法界藏殿，与大比丘众二万五十人俱皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，善得心..
如来庄严智慧光明入一切佛境界经
如来庄严智慧光明入一切佛境界经卷上元魏天竺三藏昙摩流支译如是我闻：一时婆伽婆住王舍城鹫头山中第四重上法界藏殿，与大比丘众二万五十人俱皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，善得心..