念佛持咒时杂念纷飞心散乱如何对治
作为初学者，不要等到心完全安静下来再去念佛，那样的话，你很难有机会开始念佛，相反，你应该通过念佛使心安静下来。心里越乱的时候，越要果断地提起佛号、心咒，把散乱、四处攀缘的心收回来。..
散念诵
指散杂之念诵。为“正念诵”之对称。又作随意念诵、诸杂念诵、加用念诵。于密教修法时，行者不限本尊之一尊，而散杂念诵诸尊之真言。行者念诵与本尊有缘之诸尊，及与行者有缘诸尊之真言，可倍增..
散念诵
指散杂之念诵。为“正念诵”之对称。又作随意念诵、诸杂念诵、加用念诵。于密教修法时，行者不限本尊之一尊，而散杂念诵诸尊之真言。行者念诵与本尊有缘之诸尊，及与行者有缘诸尊之真言，可倍增..
达真堪布：没有证悟之前，能消除杂念吗
达真堪布：没有证悟之前，能消除杂念吗问：没有证悟之前，能消除杂念吗? 上师答：没有证悟之前肯定有杂念。证悟之后也会有杂念的，你保持状态的时候可能没有，失去状态的时候还会有很多杂念。修..
达真堪布：怎么区别专修专念和杂修杂念？
达真堪布：怎么区别专修专念和杂修杂念？怎么区别专修专念和杂修杂念？答：真正的杂修杂念是什么？有分别地念是杂念，有分别地修是杂修。没有分别地念，没有分别地修，是真正的专念、专修。念佛..
请问净土法门法师，我念佛心里没有一点杂念了，是不是成正觉了
请问净土法门法师，我念佛心里没有一点杂念了，是不是成正觉了 请问净空法师，我现年27岁，接触佛教也有十来年了，我想请问我现在念佛心里没有一点杂念了，是不是成正觉了。是不是有求必应了，..
路边花草喻：只管念佛，不必理会妄想杂念—佛要救你
路边花草喻：只管念佛，不必理会妄想杂念大家从今天回去之后呢，把所有的妄念抖下来，丢掉，不要管它。 大家知道什么叫不要管吗？你说：“我不管它，可是它自己来了。”来了就来了，来了就不管..
净土法门法语：这样用心，妄想杂念不容易起来
1 念佛要用真心，不能用妄心。妄心是什么?《华严经》上讲得很清楚，也不难懂，执着、分别、起心动念。起心动念的意思比较深，但是分别执着好懂，我们从这里下手，在日常生活当中尽可能地放下分..
净土法门法语：就念这一句阿弥陀佛多好，声声是阿弥陀佛，别让妄想杂念渗透进来，真念佛人
1：阿弥陀佛名号的意思是无量智慧、觉悟。哪一尊佛不是无量觉悟、智慧?所以无量寿佛是所有一切诸佛的共同名号，你念这个名号，把一切诸佛全念到了，一个都不漏，这就是供养无量诸佛。2：不要去..
净土法门法语：妄想、杂念障碍你的正思惟
阿弥陀佛还要你自己真信切愿，放下万缘，身心世界统统放下，一心专念，他能帮上忙。总的来说，还是一切法从心想生。心想，心不能有杂念，不能有妄想，妄想、杂念障碍你的正思惟，障碍你正念，所..
去除心中的杂念
去除心中的杂念◎ 兆 泓世人因心中杂念太多，所以迷失自我。放下心中杂念，才能得佛法。有一天，坦山和尚准备拜访一位他仰慕已久的高僧，高僧是几百里外一座寺庙的住持。早上，天空阴沉沉的，远..
三学
(一)梵语tisrah ?iksāh，巴利语tisso sikkhā。乃学佛者所必修之戒、定、慧三学。又作三胜学，全称戒定慧三学。(一)增戒学（梵adhi?īla），又作戒学、增上戒学。戒可修善，并防止身、口、意所..
大安法师：不念佛的时候能否达到不起杂念
问：我们念佛时没有杂念，不念时还有杂念。这是工夫不到家，那么继续念佛，能否达到不念时也不起杂念呢?大安法师答：你怎么知道你念佛的时候就没有杂念呢?你念佛的时候还是有杂念的，我们是心意..
奢摩他
华译为止，即止息一切杂念的意思。
三种念住
【三种念住】 p0179大毗婆沙论一百八十七卷一页云：然佛说有三种念住。一、自性念住。二、相杂念住。三、所缘念住。于何处说自性念住耶？答：如契经说：有一趣道，能令有情清净，超灭忧苦。谓四..
定学
【定学】为获得圣果而须勤修的三学之一，又作增上心学。定可摄散澄神、摒除杂念，见性悟道。见‘三学’条。
炼禅
九次第定 三藏法数云：九者，自初禅至灭受想定凡九种也。次第者，谓人若入禅时，智慧深利，能从一禅，又入一禅。如是次第而入，心心相续，不生异念，无间无杂。定者，摄心不乱也。一、初禅次第..
九次第定
一初禅 二二禅 三三禅 四四禅 五空处 六识处 七无所有处 八非有想非无想处 九灭受想次第定次六通而辩九次第定者。上所明禅。虽体用具足。而并是观禅。未明练熟调柔之相。今欲修练观禅体用。令纯..
一念不生
心中毫无杂念妄想，乃超越念虑的境界。