佛源法师：佛源禅师禅七开示 五七第五日
五七第五日「四大无我,五蕴皆空。」人死了只剩下骨灰,这骨灰是不是他,你不能骗他,因为有「鬼」的灵性守在那里,不能移动,动了你就不得安乐。其实也没什么奇怪,因为他没有觉悟嘛!人没有觉悟,生死..
佛源法师：佛源禅师禅七开示 三七第四日
三七第四日《楞严经》云:「但尽凡情,别无圣解。」用功是转凡成圣的事情。我们为何叫凡夫?凡夫一天到晚向外驰求,攀求外缘,所以贪瞋痴、喜怒哀乐、人我是非、你争我斗。这是无始劫以来养成的习惯,..
佛源法师：佛源禅师禅七开示 三七第一日
三七第一日有的人怕生死,有的人怕进禅堂,修行办道也怕辛苦又怎么得了!实际上用功最快活,所以修道人又称为「无心道人」,自由自在,无挂无碍。人为万物之灵,你没有灵性,哪成了什么人?那些骂人的:「..
兴化
（人名）魏府兴化山存奘禅师。临济玄之法嗣。后唐庄宗之师。灭后敕谥广济大师。见传灯录十二。
磨砖
（故事）磨砖欲成镜也。以示终不能成之意。传灯录曰：沙门道一，住传法院。常日坐禅。南岳让禅师往问曰：大德坐禅图什么？一曰：图作佛。师乃取一砖于彼庵前石上磨之。一曰：师作什么？师曰：磨..
弥陀成道日
（杂语）十五日也。五祖戒禅师配三十佛于三十日，俗所谓缘日也。
应庵
（人名）明州天章应庵禅师。名昙华。嗣法于虎丘隆禅师，宋孝宗隆兴元年寂。见稽古略四。
应天
（人名）滁州人。姓蒋氏。依天衣义怀，传云门之宗要，住真州长芦寺，号佛照禅师。年寿并缺。门人有长芦宗颐，雪窦道荣，慧日智觉等二十五人。见续传灯录八等。..
百万遍
（行事）唱弥陀之名号百万遍也，满百万遍者。必得往生，唐道绰禅师依木槵子经，检得百万遍之文，会之于阿弥陀经之七日念佛，七日不断，即满百万遍。自修之也。伽才净土论上曰：如经说：若人念阿..
圆悟
（人名）圆与圆字同。宋四川成都府昭觉寺克勤。五祖山演禅师之法嗣也。建炎初，迁镇江金山寺，适高宗幸扬州，诏入对，赐号圆悟禅师。师在夹山灵泉禅院时，于雪窦颂古百则，加垂示，着语，评唱者..
龙潭纸灯
（公案）五灯会元曰：宣览禅师传龙潭栖止，一夕立次，潭曰：更深何不下去？师珍重便出。却回曰：外面黑。潭点纸灯度与师。师拟接。潭便吹灭。师于此大悟。便礼拜曰：从今向去，更不疑天下老和尚..
万杉绍慈禅师悟道因缘
万杉绍慈禅师悟道因缘庐山万杉院绍慈禅师，东林常总禅师之法嗣，俗姓赵，桂州(今桂林)人。出家后，投江州(今江西九江)东林兴龙寺常总照觉禅师座下参学。一日，绍慈禅师入室请益，问道：世尊付金..
了庵智悟禅师悟道因缘
了庵智悟禅师悟道因缘绍兴大庆尼了庵智悟禅师，福州雪峰信禅师之法嗣，俗姓王，福州人。智悟禅师自幼孤苦，有出世志，十一岁辞母出家。一日，智悟禅师诵《维摩诘经》。当她诵至诸佛国土，亦复皆..
临济义玄禅师悟道因缘
临济义玄禅师悟道因缘镇州(今河北正定)临济义玄禅师,黄檗希运禅师之法嗣,俗姓邢,曹州(治所在今山东荷泽)南华人。临济禅师幼而颖异,长以孝闻;有出尘志。出家受具(具足戒)后,一度居于讲肆,听习毗..
弘忍
（人名）唐蕲州黄梅县人，遇四祖道信禅师得心印。咸亨二年，传法于六祖慧能，后四年寂。时上元二年，寿七十四。建塔于黄梅之东山。代宗赐谥大满禅师。见宋僧传八，传灯录三。..
涤华禅师：《金刚经注解》三十七
涤华禅师《金刚经注解》三十七余写至此、因病住院插住院偈适因解未必 心肺两病临 启请住院治 故筆作此偈住院如住市 可喜不可言 区区有电视 室室收音机谈笑如暴雨 勿可乱禅心 时年八一岁 肺疾五..
涤华禅师：《心经注解》第四卷
《心经注解》第四卷涤华禅师结论倘若我等、若见五蕴、六欲、七情者、其心倘能、即恋即断、即住即迁、即迷即觉者、而不是、初、二、三果、与中地菩萨者、不可能也。我等、倘若、遭到天罗地网、之..
涤华禅师：《心经注解》第五卷
《心经注解》第五卷涤华禅师阅读人、当生大欢喜心、当生大勇猛心、当生速进心、当生无退转心、当生无休息心、倘再进步、其乐之言、无可言、其乐之书、无可书、而不是、常乐我净者、弗可能也。参..
北齐尊者
（人名）北齐慧文禅师读中观论，始证明一心三观之妙旨，是东土台家之鼻祖也。彼徒称师为北齐尊者。
北宗
（流派）禅自初祖达磨至五祖弘忍为一味。弘忍之下分南北二宗。六祖慧能之宗风，行于江南，故为南宗之祖，神秀禅师之行化，盛于北京，故谓为北宗之禅。此中至后代极其隆盛者，为南宗。五家七宗之..