静卢无色四相差别
【静卢无色四相差别】 p1379集论六卷四页云：如是静虑无色，由四种相，应广分别。谓杂染故，清白故，建立故，清净故。何等杂染故？谓四无记根。一、爱，二、见，三、慢，四、无明。由有爱故；味..
见修二道有四种相心解脱果
【见修二道有四种相心解脱果】 p0647 瑜伽八十五卷十四页云：又此二种道，有四种相心解脱果。一、贪瞋缚解脱相，二、欲贪灭断出离相，三、九结离系相，四、生等诸苦解脱相。此中前三相，显示因..
四种马
◎ 杨 梅释迦牟尼坐在王舍城的竹林精舍里，弟子们静静地等待着佛陀的开示。佛陀慈祥地说：世界上有四种马：第一种是良马。主人为它配上马鞍，套上辔头，它能日行千里，快如流星。尤其可贵的是，..
见依二事生
【见依二事生】 p0641 瑜伽五十五卷九页云：见依二事生。一、增益事 二、损减事。增益事有四种。一、我有性增益，二、常无常性增益，三、增上生方便增益，四、解脱方便增益。损减事亦有四种。一..
任持长养有四种
【任持长养有四种】 p0634瑜伽六十四卷十六页云：任持长养，略有四种。一、变坏任持，二、喜悦任持，三、希望任持，四、摄受执取任持。..
在有四种
【在有四种】 p0631大毗婆沙论五十二卷十六页云：此中在者：在、有四种。一、自体在，二、器在，三、现行在，四、处在。自体在者：谓一切法，各住自体自我自物自相自分自本性中。器在者：如枣等..
法藏法师：佛菩萨有求必应，感应有四种
善士：佛菩萨有求必应，感应有四种。法藏法师开示：皈依三宝，我们不敢说我们依靠得很好，因为我们还有很多理性靠不住的东西，不想靠的那种业障，但你只要愿意真正地超越理性，当必须要用感性来..
自内所证
【自内所证】 p0599瑜伽八十五卷五页云：云何自内所证？当知有四种相。若于有学解脱转时；由二种相，内慧触证。谓我已尽诸恶趣中所生诸行。又我已尽除其七生二生一生，所余后有所生诸行。又我已..
行时住时正知而住有四种业
【行时住时正知而住有四种业】 p0610瑜伽二十四卷二十页云：云何名为行时住时正知而住所有四业？谓初依彼行业住业，起如是业；即于彼业，安守正念，不放逸住。当知此业，正念所摄，不放逸摄。若..
此世他世乐戒
【此世他世乐戒】 p0617瑜伽四十二卷三页云：云何菩萨此世他世乐戒？当知此戒、略有九种。谓诸菩萨、为诸有情；于应遮处，而正遮止。于应开处，而正开许。是诸有情、应摄受者，正摄受之，应调伏..
有恩者
【有恩者】 p0539瑜伽八十三卷二页云：若非眷属而施恩惠，名有恩者。二解 如四种所施中说。
明证法师：《金刚经》所说的四种相，如何灭除一切相？
问：《金刚经》所说的，无我相，无人相，无众生相，当然后面还有个无寿者相，如何灭除一切相？明证法师开示：你用灭除，不用，完全不用灭，因为这些相都不会固定在那里，它自生自灭，马上就变化..
如病如痈如箭如障
【如病如痈如箭如障】 p0580瑜伽六十八卷三页云：于四种行，如其次第，有四种见。谓于诸烦恼缠俱行行中，于烦恼随眠俱行行中，于爱味俱行行中，于过患俱行行中；次第观为如病、如痈、如箭、如障..
如来三种圆德
【如来三种圆德】 p0578俱舍论二十七卷五页云：诸有智者，思惟如来三种圆德，深生爱敬。其三者何？一、因圆德，二、果圆德，三、恩圆德。初因圆德、复有四种。一、无余修。福德智能，二种资粮，..
如众会
【如众会】 p0575瑜伽八十四卷三页云：如众会者：随剎帝利等四种会众所堪能故。
色蕴建立有四种
【色蕴建立有四种】 p0572显扬五卷五页云：建立者：谓于色蕴，有四种建立。一、相建立，二、生建立，三、损减建立，四、差别建立。如彼卷五页至八页广释。..
色聚有三种流转
【色聚有三种流转】 p0572瑜伽三卷四页云：又色聚有三种流转。一者、长养，二者、等流，三者、异熟生。长养有二种。一、处遍满长养，二、相增盛长养。等流有四种。一、长养等流。二、异熟等流。..
色处总有四处
【色处总有四处】 p0571大毗婆沙论一百二十二卷二页云：诸色处，总有四种。一、有色处惟显可了；非形。二、有色处，惟形可了；非显。三、有色处，显形俱可了。四、有色处，显形俱不可了。显可了..
名色
【名色】 p0585瑜伽九卷十三页云：俱有依根曰色。等无间灭依根曰名。又云：又五色根，若根所依大种，若根处所，若彼能生大种，曰色。所余曰名。二解 大毗婆沙论二十三卷十三页云：云何名色？谓..
如来说法现四种相
【如来说法现四种相】 p0581瑜伽八十六卷二十一页云：复次如来将欲为诸声闻、宣说正法，现四种相。一者、从极下座、安详而起；升极高座、俨然而坐。二者、安住随顺说法威仪。三者、发謦咳音，示..