四比丘

(一)为十诵律卷一所列举之四种比丘分类,即:名字比丘、自言比丘、为乞比丘、破烦恼比丘。(参阅“四种僧”1817) (二)指四位恶比丘。(一)为佛藏经往古品所说之苦岸、萨和多、将去、跋难陀等四..

四心

(一)指肉团心、缘虑心、集起心、坚实心等四种心。此说初见于宗密之禅源诸诠集都序卷上之一,其后子璇之起信论疏笔削记卷一、师会之般若心经略疏连珠记卷上等皆承其说,至华严宗则人人多沿用此说..

四不退

谓于修行过程中,已证得不退转之情形有四种之别。(一)慈恩大师窥基所立之说,即:(一)信不退,指“十信位”之中,第六位以上之菩萨,不再生起邪见。(二)位不退,指十住位中第七位以上之菩萨,不..

四不成过

因明用语。谓四种不能成立之过失。又称四不证过。在因明宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支作法中,为“因”十四过中之前四者。与六不定、四相违相对。即:两俱不成(梵ubhayāsiddha)、..

四不生

乃龙树于中观论中所立四种不生之句,以彰显“诸法无生”之义。一般之见解,多谓一切诸法之生,不外于自生、他生、共生与无因生四种,龙树乃立此四句以破斥之。即:(一)不自生,谓一切万法不以自..

四施

(一)就出家菩萨所行之四种布施而言,可分:笔施、墨施、经施、说法施等四种。[菩萨善戒经卷一序品、大明三藏法数卷十七](参阅“四种布施”1798) (二)就施主与受者双方之净与不净而言,可分..

四度加行

略作加行。密教中,受传法灌顶之前,依方便所修之行法,称为四度加行。即:十八道法、金刚界法、胎藏界法与护摩法等四种。又此四种修法各分为前行与正行,其前行亦称为加行。 在四度加行之前,..

四陀罗尼

菩萨地持经卷八、瑜伽师地论卷四十五等,将陀罗尼分为法、义、咒术、忍等四种,称为四陀罗尼。又作四种总持、四总持、四持。依大乘义章卷十一之解释:(一)法陀罗尼,又作闻陀罗尼、法总持。谓对..

四波罗夷

梵语 catvārah pārājikā dharmāh,巴利语 cattāro pārājikā dhammā。又作四波罗夷法、四波罗市迦法、四极恶法、四他胜法、四波罗夷戒。略称四夷、四夷戒。有二种说法:(一)指比丘应远..

四果

指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。或仅指第四之阿罗汉果。此外,俱舍论卷六列举之安立果、加行果、和合果、修习果等,亦称四果。(参阅“四向四果..

四定

定,即将心专注于一对象,至不散乱之精神作用。(一)指色界天之初禅、第二禅、第三禅、第四禅等四禅定。又作四禅、四静虑。(参阅“四禅”1843) (二)指唯识宗所立之暖、顶、忍、世第一法等四善..

四姓

梵语catvārovarnāh,巴利语 cattārovannā。又作西域四姓、四种姓、四姓种、四品人。指古代印度四种社会阶级:(一)婆罗门(梵brāhmana),译作净行、承习。又作梵志、梵种、梵志种、婆罗门..

四味

(一)天台宗所判立五时教中,前四教称为四味。天台宗将佛陀一代教说判别为华严时、鹿苑时(阿含时)、方等时、般若时、法华涅槃时等五时,又以乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味等五味,次第比..

四依

梵语catvāripratisaranāni。指四种依止之项目。依,依止、依凭之义。于经论中约分五类,即法四依、行四依、人四依、说四依、身土四依。(一)法四依:修道者所依止之四种正法。又称四依四不依。..

四求

(一)指四种欲求:(一)欲爱,即贪爱欲界之五境。(二)色爱,即贪爱色界之禅定。(三)无色爱,即贪爱无色界之禅定。(四)无有爱,即贪爱涅槃真空之法。[法集经卷一] (二)指菩萨于波罗蜜自性而起之..

四别

即佛宣说净土之观无量寿经及圣道之诸经时,有处(说处)别、时(说时)别、对机(根机)别、利益别等四种差别。语出善导之观经疏散善义。四别即:(一)处别,净土之教法为度化在家者,故于韦提希..

四兵

梵语catur-avga-bala 或 catur-avgin, catur-avginī,巴利语 catur-avginī。又作四军、四部兵、四兵众(梵 catur-avga-balāhkāyāh)。为印度古代战场上之四种军兵。依据摩诃僧祇律卷十八所..

半印

密教手印中,两手所结印契之一半,称作半印。亦即单手结印,通常多以右手结半印。用于加持之半印有独股、三股、五股、剑印等四种,分别称为半独股印、半三股印、半五股印、半剑印。 p1591 ..

四见

见,指眼睛所见或经由推想而对某种事物产生之见解。四见,即四种见解,经论中有诸种分类:(一)对所缘之境生起四种不同之见解。如以水为所缘之境,由于天、人、饿鬼、畜生等果报不同,而有视水如..

计我实有有四相

【计我实有有四相】 p0867 瑜伽六十五卷三页云:云何知我非实有故非现有故而不可得亦不可见?谓诸计我为实有者,远极彼岸,不过四种。一者、计我即是诸蕴。二者、计我异于诸蕴,住诸蕴中。三者..
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录