悲愍
【悲愍】 p1172显扬二卷二十页云：悲愍者：谓如是已发心菩萨、于十方世界或三种退堕苦有情，或五趣定苦有情，或四种极苦有情，或六种重苦苦有情，或三种相苦苦有情，诸如是所；令离苦行，不害为..
菩萨依四种住能成四事
【菩萨依四种住能成四事】 p1134瑜伽七十九卷一页云：复次菩萨依四种住，能成四事。云何四住？一者、极欢喜住。二者、增上戒住。三者、增上心住。四者、增上慧住。云何极欢喜住？谓诸菩萨、随所..
菩萨依四种住能成四事
【菩萨依四种住能成四事】 p1134瑜伽七十九卷一页云：复次菩萨依四种住，能成四事。云何四住？一者、极欢喜住。二者、增上戒住。三者、增上心住。四者、增上慧住。云何极欢喜住？谓诸菩萨、随所..
菩萨有四上品障及四种净除障法
【菩萨有四上品障及四种净除障法】 p1135瑜伽七十九卷三页云：复次菩萨略有四上品障。若不净除；终不堪能入菩萨地，及地渐次。何等为四？一者、于诸菩萨毗奈耶中，起染污犯。二者、毁谤大乘相应..
菩萨有四上品障及四种净除障法
【菩萨有四上品障及四种净除障法】 p1135瑜伽七十九卷三页云：复次菩萨略有四上品障。若不净除；终不堪能入菩萨地，及地渐次。何等为四？一者、于诸菩萨毗奈耶中，起染污犯。二者、毁谤大乘相应..
顺观察作意
【顺观察作意】 p1108如四种作意中说。二解瑜伽十一卷十七页云：顺观察作意者：谓由此故；观诸烦恼断与未断。或复观察自己所证、及先所观诸法道理。..
顺观察作意
【顺观察作意】 p1108如四种作意中说。二解瑜伽十一卷十七页云：顺观察作意者：谓由此故；观诸烦恼断与未断。或复观察自己所证、及先所观诸法道理。..
无常苦与空无我二句分别
【无常苦与空无我二句分别】 p1098瑜伽六十七卷十五页云：问：若无常苦；皆空无我耶？设空无我；皆无常苦耶？答：诸无常苦、皆空无我。有空无我、非无常苦。谓于此中，苦集谛、具四种；道谛、有..
无常苦与空无我二句分别
【无常苦与空无我二句分别】 p1098瑜伽六十七卷十五页云：问：若无常苦；皆空无我耶？设空无我；皆无常苦耶？答：诸无常苦、皆空无我。有空无我、非无常苦。谓于此中，苦集谛、具四种；道谛、有..
无量有四功德胜利
【无量有四功德胜利】 p1091瑜伽四十四卷十五页云：当知菩萨精勤修习如是无量，能得四种功德胜利。谓由修习此无量故；先得最胜现法乐住；摄受增长无量最胜福德资粮；能于无上正等菩提，意乐坚固..
无量有四功德胜利
【无量有四功德胜利】 p1091瑜伽四十四卷十五页云：当知菩萨精勤修习如是无量，能得四种功德胜利。谓由修习此无量故；先得最胜现法乐住；摄受增长无量最胜福德资粮；能于无上正等菩提，意乐坚固..
无漏尸罗
【无漏尸罗】 p1067瑜伽八十卷十三页云：又于四种住律仪中、诸戏论法、现所可得。若能寂静彼相；当知是名无漏尸罗。
无漏尸罗
【无漏尸罗】 p1067瑜伽八十卷十三页云：又于四种住律仪中、诸戏论法、现所可得。若能寂静彼相；当知是名无漏尸罗。
四种念佛方法持名为最
持名、观像、观想、实相，四种念佛，唯持名最契机。持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。今人教..
教导理趣
【教导理趣】 p1013显扬六卷十一页云：教导理趣者：谓略有三处所摄。一、藏所摄，二、摩怛履迦所摄，三、彼俱所摄。藏所摄者：谓声闻乘藏、及大乘藏。摩怛履迦所摄者：谓十七本地、及四种摄。彼..
教导理趣
【教导理趣】 p1013显扬六卷十一页云：教导理趣者：谓略有三处所摄。一、藏所摄，二、摩怛履迦所摄，三、彼俱所摄。藏所摄者：谓声闻乘藏、及大乘藏。摩怛履迦所摄者：谓十七本地、及四种摄。彼..
净定四种
【净定四种】 p1003俱舍论二十八卷十三页云：所言从净生无漏者，为一切种皆能生耶？不尔。云何？颂曰：净定有四种。谓即顺退分、顺住、顺胜进、顺决择分摄。如次顺烦恼，自上地无漏。互相望如次..
净定四种
【净定四种】 p1003俱舍论二十八卷十三页云：所言从净生无漏者，为一切种皆能生耶？不尔。云何？颂曰：净定有四种。谓即顺退分、顺住、顺胜进、顺决择分摄。如次顺烦恼，自上地无漏。互相望如次..
得有四种所得法则有六种
【得有四种所得法则有六种】 p0997大毗婆沙论一百五十八卷四页云：然得、总有四种。一、在彼法前，二、在彼法后，三、与彼法俱，四、非彼法前后及俱。若所得法，则有六种。一、有所得法，唯有俱..
得有四种所得法则有六种
【得有四种所得法则有六种】 p0997大毗婆沙论一百五十八卷四页云：然得、总有四种。一、在彼法前，二、在彼法后，三、与彼法俱，四、非彼法前后及俱。若所得法，则有六种。一、有所得法，唯有俱..