六祖公案 | 仁者心动（五）
仁者心动隐身十余年后,惠能见因缘成熟,决定出山弘法。当他来到广州法性寺时,正值印宗法师在讲《涅槃经》。时有微风吹动经幡，一僧曰风动，一僧曰幡动，惠能即说：不是风动，不是幡动，仁者心动..
释迦牟尼佛开示 离垢的公案
古时候有一个没兄没弟的人，小时候父母都很疼爱他，期望他学有所成，做个有用的人。父母把他带到书塾，亲近良师益友，好让他学学读书写字，以及做人的道理，但是他却憍慢懒惰，毫不用心学习。早..
圆悟祸门
禅宗公案名。又作圆悟祸门。圆悟，即宋代临济宗高僧圆悟克勤禅师。一日，有僧问圆悟“如何是佛”，圆悟答以“口为祸门”。语出圆悟语录，亦收于宗门葛藤集中。圆悟之意，旨在告诫凡拘泥于语言文..
圆悟祸门
禅宗公案名。又作圆悟祸门。圆悟，即宋代临济宗高僧圆悟克勤禅师。一日，有僧问圆悟“如何是佛”，圆悟答以“口为祸门”。语出圆悟语录，亦收于宗门葛藤集中。圆悟之意，旨在告诫凡拘泥于语言文..
三个佛教公案：龙的存在并非传说
有没有龙就像有没有外星人一样，似乎成了未解之谜，这就如同费米悖论，充满了矛盾性，人们坚信它有，但很少有人证明它的真实存在性，但这种“神龙见首不见尾”观念一直影响着中华民族！从古至今..
佛教公案：积宝成山的国王布施后大获法益
【编者按】六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。假使持戒而不布施则不能摄化有情；布施而不持戒则难以进修定慧；忍辱而不精进则道业难成；精进而不忍辱则魔障难消；禅定而无智慧则固执不..
云岩大悲手眼
禅宗公案名。又作云岩遍身手眼、云岩问道吾手眼、云岩摸枕、云岩大悲。本则公案乃云岩昙晟与道吾就“大悲菩萨之千手千眼有何作用”所作之机缘问答。碧岩录第八十九则（大四八·二一三下）：“云..
云岩大悲手眼
禅宗公案名。又作云岩遍身手眼、云岩问道吾手眼、云岩摸枕、云岩大悲。本则公案乃云岩昙晟与道吾就“大悲菩萨之千手千眼有何作用”所作之机缘问答。碧岩录第八十九则（大四八·二一三下）：“云..
云门露柱
禅宗公案名。又作云门古佛露柱。此公案乃云门宗之祖云门文偃禅师对古佛与露柱相交问题所作之垂示。碧岩录第八十三则（大四八·二○八下）：“云门示众云：‘古佛与露柱相交，是第几机？’自代云..
云门露柱
禅宗公案名。又作云门古佛露柱。此公案乃云门宗之祖云门文偃禅师对古佛与露柱相交问题所作之垂示。碧岩录第八十三则（大四八·二○八下）：“云门示众云：‘古佛与露柱相交，是第几机？’自代云..
云门药病相治
禅宗公案名。本则公案旨在阐明彻悟“全自己”、“全机现”之机法。碧岩录第八十七则（大四八·二一二上）：“云门示众云：‘药病相治，尽大地是药，那个是自己？’”上引中之“药病相治”，意谓..
云门药病相治
禅宗公案名。本则公案旨在阐明彻悟“全自己”、“全机现”之机法。碧岩录第八十七则（大四八·二一二上）：“云门示众云：‘药病相治，尽大地是药，那个是自己？’”上引中之“药病相治”，意谓..
云门糊饼
禅宗公案名。又作云门胡饼、韶阳糊饼。系云门宗之祖云门文偃禅师与某僧有关“如何是超佛越祖”一问，所作之机缘问答。碧岩录第七十七则（大四八·二○四中）：“僧问云门：‘如何是超佛越祖之谈..
云门糊饼
禅宗公案名。又作云门胡饼、韶阳糊饼。系云门宗之祖云门文偃禅师与某僧有关“如何是超佛越祖”一问，所作之机缘问答。碧岩录第七十七则（大四八·二○四中）：“僧问云门：‘如何是超佛越祖之谈..
云门还饭钱来
禅宗公案名。本则公案乃云门宗之祖云门文偃与一僧，针对“九旬安居之意义”所作之机缘问答。联灯会要卷二十四云门文偃章（卍续一三六·四一六下）：“僧问：‘秋初夏末，前程忽有人问，作么生祗..
云门还饭钱来
禅宗公案名。本则公案乃云门宗之祖云门文偃与一僧，针对“九旬安居之意义”所作之机缘问答。联灯会要卷二十四云门文偃章（卍续一三六·四一六下）：“僧问：‘秋初夏末，前程忽有人问，作么生祗..
云门声色
禅宗公案名。又作云门闻声悟道。本则公案为云门宗之祖云门文偃禅师针对由声色（对境）悟道之情形，向大众垂示全然彻悟者无差别之一如境界。从容录第八十二则（大四八·二八○上）：“云门示众云..
云门声色
禅宗公案名。又作云门闻声悟道。本则公案为云门宗之祖云门文偃禅师针对由声色（对境）悟道之情形，向大众垂示全然彻悟者无差别之一如境界。从容录第八十二则（大四八·二八○上）：“云门示众云..
云门对一说
禅宗公案名。又作云门一代时教。为一僧与云门文偃禅师关于“何为释迦佛一代教法”之机缘问答。碧岩录第十四则（大四八·一五四下）：“僧问云门：‘如何是一代时教？’云门云：‘对一说。’”世..
云门对一说
禅宗公案名。又作云门一代时教。为一僧与云门文偃禅师关于“何为释迦佛一代教法”之机缘问答。碧岩录第十四则（大四八·一五四下）：“僧问云门：‘如何是一代时教？’云门云：‘对一说。’”世..