慈诚罗珠堪布：回忆前世的实例
摘自《生命的真相》慈誠羅珠堪布緬甸女孩的故事1953 年 12 月 26 日，一個名為曼德奧蜜尤的女人在緬甸的塔曼城生下了一個女兒。小女孩在四歲之前一直未曾開口講話，當她終於能開口講話時，卻對..
圆满次第——证悟空性之方便／慈诚罗珠堪布
转载自网络。作者：慈诚罗珠堪布一、宣讲圆满次第之必要从表面上看，密法，尤其是内密修法的很多名词似乎显得很神秘、很玄奥。很多人也想对密法一探究竟，却不知从何入手。尽管从大多数人的根基..
慈诚罗珠堪布：诀窍只有五个字
摘自《赞法界颂》略释（慈诚罗珠堪布）大圆满法建立在彻却的基础上，彻却穩固則脱噶現前。其中，很多诀窍、口诀其实很简单。慈誠羅珠堪布：「短的竅訣有可能幾個字而已。確實有很多人看到彻却的..
慈诚罗珠堪布：一定要有传承，而且必须是口传。传承如果间断了，佛法的很多加持力就无法继续。
为什么要有传承？为什么要有传承1、因为密宗非常注重传承，而且一定要口传，目的就是为了避免假冒之法的出现。“密法在藏地得到了弘扬，而且可以肯定地说，藏密的传承是非常清净的。因为密宗非..
慈诚罗珠堪布：一天到晚讲求神通感应者已远离修行
慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州炉霍县。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，作为晋美彭措法王的侍者、翻译常随左右。经过二十余年的佛法修习，最终获得三藏堪布学位。现为五明佛学院..
素食的意义---慈诚罗珠堪布
书中谈到佛教如何看待吃肉吃素时讲道：小乘佛教认为：三净肉能食，非三净肉不能食。在泰国等地，僧众至今还是这样行持的。他们认为：如果所有的肉都不吃，是提婆达多的仪表。其根据是小乘的戒律..
慈诚罗珠堪布：学佛的功课很多，完不成怎么办？
有的道友说自己学佛很多年了，这些年也有幸依止、随学、随修了一些上师，上师也给他传了不同的法，布置了一些功课。但是觉得精力有限，不可能实修所有这些法，反而内心还给这些师父们排了个主次..
慈诚罗珠堪布：去世时的最后一个念头，将决定你投生去处
心的种类1、善业、恶业和不动业业可以分三种：善业、恶业和不动业。善业又可以分成有漏和无漏的善业。有漏的善业，是指还没证悟空性之前的十善、持戒等等;无漏的善业，则是指证悟空性以后，比..
慈诚罗珠堪布:如果没有出离心和菩提心，那就真正是失去了一切
我们以前也三番五次地讲过，出离心和菩提心就是学密的基础，为什么在这里还要反复强调呢？因为，作为修行人，必须要过这两关，如果没有出离心和菩提心，即使修再殊胜的、类似大圆满等等的密法，..
慈诚罗珠堪布 | 把我的安乐与你的病苦交换
上师高大法座我不要，侍者随从我不要，金钱名利我不要，权势地位我不要。我愿利他而出生，我愿传法而住世，我愿众生得解脱。 — —慈诚罗珠堪布慈悲没有敌人智慧没有烦恼聆听善知识菩提心自他相..
慈诚罗珠堪布： 证悟空性，只有这个办法，除此别无他方
证悟空性，只有这个办法，除此别无他方阿赖耶识空性中观大圆满的实修辨析慈诚罗珠堪布开示有些人在打坐的时候，有时感到头脑清醒，有时又感觉昏昏沉沉，这与时节、气候、饮食、月球在轨道上的运..
是否证悟的三个标准。【慈诚罗珠堪布】
第一个，就是打坐时自己的感受，这是最关键的；这个修法也差不多，当心静下来以后，就会发现前面的虚空和自己的心完全是一回事。此处所说的“一回事”，是指从空性的角度来说是一回事。所谓的“..
慈诚罗珠堪布：因果不是佛陀的创造而是大自然的客观规律
文/慈诚罗珠堪布什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因;..
慈诚罗珠堪布：无论信与不信因果都在那里
无论是否有信仰，谁都逃不出因果的制裁。（图片来源：资料图片）戒除、禁止、杜绝一些不好的、不健康的行为，适当地规范、调整与约束自己的心理与行为，这就是持戒。现代社会真的非常需要自我约..
慈诚罗珠堪布：三世因果和六道轮回究竟是迷信还是真理
编者按：三世因果，六道轮回，在佛教教义中占据很重要的地位。但是有很多人看到“因果、轮回”这四个字，第一反应恐怕还是封建迷信，或者认为根本没有什么轮回。他们往往会说：“谁曾亲眼看见轮..
慈诚罗珠堪布：即便佛教从地球消失，因果规律也永远存在
绝大多数的现代人，没有任何敬畏感。没有宗教信仰，天不怕地不怕，不再相信“举头三尺有神灵”的说法，伦理道德、传统文化等等也一并丢失。为了钱不受任何约束，即使有法律的惩罚，也抱着不会被..
慈诚罗珠堪布开示：关于四依法
1、四依法的内容很多佛经中提到过“四依法”，所谓“依”，即可靠、相信的意思。它告诉我们，在众多佛经中，我们可以相信什么、依靠什么。对每个修行人来说，无论是在现实生活中还是在修行方面..