说戒中客比丘来
行事钞·说戒正仪篇：“（一、外来告净）若界外来者，径至说处，若未诵序清净已来，依次而坐，不告清净。若已说清净已，后方来者，戒师见来，即须止住。不肯住者，诃令住之。待坐，互跪，一人告..
自恣竟客僧来
行事钞·自恣宗要篇：“律中，若别人及僧自恣已，更有客来，若少、告清净；等多，更为说。若二人作法已，更有三人，僧法自恣；二人来者，还同对首。”资持记释云：“准律，自恣未竟，客来，若少..
自恣应言与欲自恣
亦名：自恣与欲不言清净、与欲自恣子题：求听羯磨疏·集法缘成篇：“自恣不言清净者，以净应说戒；欲应自恣，不敢言净，令他举过，即求听也。”济缘记释云：“自恣彰己有过，不当传净；告僧任举..
自恣制意
羯磨疏·诸众自恣篇：“同住久处，心性义开。陶冶精灵，方符正量。故陈己怀累，通告前缘。必事纠治，无宜杜默。故能展转相清净也。……如十诵云，云何自恣？摄众僧故；善恶相化故；以出过罪，如..
自恣三法词句不同
子题：对僧自恣云见罪忏悔、对首心念自恣云清净、对首心念自恣二法俱须体净行事钞·自恣宗要篇：“问：‘对僧自恣，云见罪忏悔；对首心念，皆云清净者何？’答：‘僧中通有治举之义，加法容得具..
羯磨十缘第七说欲清净
亦名：与欲应和、说欲清净子题：与欲法、与欲唯除结界一法、五种与欲、与欲五种、受欲法、转欲、说欲法行事钞·通辨羯磨篇：“七与欲应和。须究缘之是非，成不之相。广如前列。”资持记释云：“..
罪不罪不可得
子题：尸罗波罗蜜、罪不可得、不罪不可得、持戒清净资持记释云：“问中，彼论前云，若于罪不罪不可得故，是时名为尸罗波罗蜜。后即问曰，若人舍恶行善，是为持戒；云何言罪不罪不可得？今钞倒之..
波罗提提舍尼篇约行分别
亦名：提舍尼篇约行分别戒本疏·四提舍尼法：“约行者，前之三戒，自分离讥；后之一戒，就胜进说。”行宗记释云：“前三自分者，谓令自行清净；后一就胜进者，励彼上行故。若就通论，四戒皆为离..
坦尼沙罗法师：印证心灵真谛——佛教的“厌离”与“清净”
印证心灵真谛——佛教的“厌离”与“清净”[作者] 坦尼沙罗尊者[中译]良稹Affirming the Truths of the HeartThe Buddhist Teachings on Samvegaa chastening sense of our own complacency and..
智慧法语：我们自性本来清净,为何会起第一念无明？
编者按：我们的自性是本来就清净的，当我们证知到自性时，便恍然大悟：原来一切众生原来都是与我同一体，而且都是一样本来清净。此心本来清净，但以贪嗔痴慢，五欲烦恼，种种业幻，垢浊障蔽，故..
欲清净
亦名：与欲清净子题：欲应僧体清净通假用、时集、非时集、欲而非净即不足数、净而不欲即是别众羯磨疏·集法缘成篇：“言欲清净者，有人言，欲应羯磨，清净应说戒。如僧祇中，时集与清净，非时集..
欲法说欲仪
亦名：说欲仪、说欲法随机羯磨·集法缘成篇：“明说欲法。僧祇云，不得辄尔与人欲，应与堪能持欲僧中说者。若有说者，羯磨人如上问已，彼受欲者应答是言：‘大德僧听。某甲比丘，我受彼欲清净，..
欲之与欲现身相
亦名：现身相与清净欲、取欲者须知同别之相、与欲现身相子题：清净欲行事钞·受欲是非篇：“依如五分，病人不能口说，听现身相与清净欲。若举手，若举指、摇身、摇头，乃至举眼，得名清净欲。律..
是中清净默然故是事如是持
子题：是事如是持含注戒本·戒经序：“是中清净，默然故，是事如是持。”（含注戒本卷上·四·四）戒本疏·释戒经序：“言净故默者，众非口呈行净，繁乱伐德成劳；但默便表答辞也。言是事持者，..
显露
（术语）呈于外而无所隐也。涅槃经五曰：如秋满月处空显露，清净无翳，人皆睹见。如来之言亦复如是，开发显露，清净无翳。愚人不解，谓之秘密。玄义一上曰：法华是显露，非秘密。..
用水法
行事钞·二衣总别篇：“萨婆多，欲作住处，先看水中有虫不？有者，作余井。犹有，舍去。凡用水法，应清净者。如法漉水置一器中，足一日用。取上细[叠*毛]一肘作囊，令持戒审悉者漉水竟，着净器..
理忏
资持记释云：“理忏者，此约观慧推穷业性，明见真理，罪得伏灭，故云忏也。”（事钞记卷二八·五·二）羯磨疏·忏六聚法篇：“初依理者，要识心本，是大乘理。其体清净，妙用虚通。妄想故垢。知..
叹身向人女索欲供养戒释名
亦名：叹身索供戒释名、向女叹身索供戒释名子题：索供资持记·释释相篇：“名中，境过一一须分。索供者，诱调前女，令以欲供也。”（事钞记卷一九·一二·一八）戒本疏·十三僧残法：“言多巧伪..
欲与清净同异
亦名：欲净同异子题：欲应羯磨、清净应说戒、欲、清净行事钞·受欲是非篇：“问：‘欲与清净，同异云何？’答：‘欲应羯磨，清净应说戒。若说欲之时，并须双牒，由文正制。不同僧祇犹行废教也。..
欲与清净合传
亦名：欲净合传、说欲及清净子题：说戒传清净、羯磨传欲含注戒本·戒经序：“不来诸比丘，说欲及清净。”（含注戒本卷上·二·一○）戒本疏·释戒经序：“不来说欲者，小学乖法，已出清众；同俦..