影像
（譬喻）物体遮光线而生之形也，形虽可见而体为空，以喻诸法之无自性。圆觉经曰：此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净。又妄识分别，于心上现种种之相，名为影像。是犹如镜面..
影像
（譬喻）物体遮光线而生之形也，形虽可见而体为空，以喻诸法之无自性。圆觉经曰：此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净。又妄识分别，于心上现种种之相，名为影像。是犹如镜面..
夜摩尼夜摩
（术语）Yama-Niyama，此学派之修行方法也。金七十论上曰：法者何为相？夜摩尼夜摩。夜摩者有五：一无瞋恚，二恭敬师尊，三内外清净，四减损饮食，五不放逸。尼夜摩亦五：一不杀，二不盗，三实..
夜摩尼夜摩
（术语）Yama-Niyama，此学派之修行方法也。金七十论上曰：法者何为相？夜摩尼夜摩。夜摩者有五：一无瞋恚，二恭敬师尊，三内外清净，四减损饮食，五不放逸。尼夜摩亦五：一不杀，二不盗，三实..
如果你念得够深，感应、智慧、福德、清净都会来。
“阿难当知，是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持；是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者..
广大智慧观
（术语）观世音菩萨五观智之一。观中道实相理之智也。法华经普门品曰：真观清净观，广大智慧观。悲观及慈观，常愿常瞻仰。
广大智慧观
（术语）观世音菩萨五观智之一。观中道实相理之智也。法华经普门品曰：真观清净观，广大智慧观。悲观及慈观，常愿常瞻仰。
莲华眼陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋施护译。此陀罗尼能除六根之病，得六根清净。
莲华眼陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋施护译。此陀罗尼能除六根之病，得六根清净。
莲华三昧
（术语）佛坐于法华妙莲之理，谓为莲华三昧。法华玄义七曰：今莲华之称，非是假喻，乃是法华法门。法华法门清净因果微妙，名此法门为莲华，即是法华三昧当体之名，非譬喻也。【又】清净之菩提心..
莲华三昧
（术语）佛坐于法华妙莲之理，谓为莲华三昧。法华玄义七曰：今莲华之称，非是假喻，乃是法华法门。法华法门清净因果微妙，名此法门为莲华，即是法华三昧当体之名，非譬喻也。【又】清净之菩提心..
宽运法师：清净庄严 法喜充满--浴佛节致词
清净庄严 法喜充满--香港佛教界港岛区庆祝佛诞大会农历四月初五日(公历5月7日),香港佛教界港岛区庆祝佛诞大会假铜锣湾东院道黄凤翎中学礼堂举行,大会主席宽运法师出席典礼仪式并任主礼嘉宾;其它..
彻见十方愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第三十一愿。愿使彼国土清净照见十方世界也。无量寿经上曰：设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜睹其面像，若不尔者不取正觉。..
彻见十方愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第三十一愿。愿使彼国土清净照见十方世界也。无量寿经上曰：设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜睹其面像，若不尔者不取正觉。..
《楞严经-四种清净明诲》聆志居士读诵
读诵楞严经能够让我们的灾厄和魔难得到消减，使我们在日常生活中变得更加顺心如意和幸福美满并减少疾苦。也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清明和平静，而且通过读诵楞严经还..
实性
（术语）真如之异名也。仁王经中曰：诸法实性，清净平等，非有非无。同良贲疏曰：诸法实性者，诸法性也。
实性
（术语）真如之异名也。仁王经中曰：诸法实性，清净平等，非有非无。同良贲疏曰：诸法实性者，诸法性也。
宽运法师：念念清净念念佛
念念清净念念佛───宽运法师弥陀佛七开示我经常跟大家说,念佛要克期取证,要在七天里念到一心不乱。通常第一、第二天,心思比较散乱,很难入境界;到了第三天,大致上能收摄心神;到了第四、第五天,..
三乐
（名数）一天乐，修十善者，生于天上，受种种之妙乐也。二禅乐，修行之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱止，得寂静之悦乐也。三涅槃乐，离生死之苦而证涅槃，究竟得无为安稳也。见宝积经一百一。..
楼夷亘罗佛
（佛名）Lokeśvararāja，世自在王佛之梵名。无量清净平等觉经上曰：有过去佛名锭光如来，（中略）复次有佛名楼夷亘罗。或翻为世饶王佛。无量寿经上翻为世自在王如来。..