国土清净愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第三十一愿。愿极乐国土之清净者。无量寿经上曰：设我得佛，国土清净皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜睹其面像。若不尔者，不取正觉。..
宿缘
（术语）宿昔之因缘也。华严经二十五曰：同行宿缘诸清净众，于中止住。梁传求那跋陀罗曰：不图宿缘乃逢此事。
宿缘
（术语）宿昔之因缘也。华严经二十五曰：同行宿缘诸清净众，于中止住。梁传求那跋陀罗曰：不图宿缘乃逢此事。
密号
（术语）又云金刚名，灌顶号。密部所唱之金刚名也。如大日如来曰遍照金刚，阿弥陀如来云清净金刚。【又】真言云密号。大日经疏一曰：真言，梵云漫荼罗，即是真语，如语，不妄不异之言。龙树释论..
密号
（术语）又云金刚名，灌顶号。密部所唱之金刚名也。如大日如来曰遍照金刚，阿弥陀如来云清净金刚。【又】真言云密号。大日经疏一曰：真言，梵云漫荼罗，即是真语，如语，不妄不异之言。龙树释论..
鹿戒
（术语）外道之邪计，有学鹿之举动，食鹿食之物，以为生天之因者，是谓受持鹿戒。即五见中之戒禁取见也。智度论二十二曰：外道戒者，牛戒鹿戒狗戒。俱舍论七曰：若有士夫补特伽罗受持牛戒鹿戒狗..
鹿戒
（术语）外道之邪计，有学鹿之举动，食鹿食之物，以为生天之因者，是谓受持鹿戒。即五见中之戒禁取见也。智度论二十二曰：外道戒者，牛戒鹿戒狗戒。俱舍论七曰：若有士夫补特伽罗受持牛戒鹿戒狗..
佛地经论
佛地经论卷第七亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：尔时世尊而说颂曰。论曰：当说四颂总摄上义，略显佛地净法界相。如来地中一切有为无为功德，皆是清净法界摄持，皆是清净法界之相，所..
佛地经论
佛地经论卷第七亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：尔时世尊而说颂曰。论曰：当说四颂总摄上义，略显佛地净法界相。如来地中一切有为无为功德，皆是清净法界摄持，皆是清净法界之相，所..
十地经论焰地卷之六
十地经论焰地第四卷之六天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第四焰地依彼净三昧闻持如实智净显示故。此地差别有四分。一清净对治修行增长因分。二清净分。三对治修行增长分。四彼果分。清..
十地经论焰地卷之六
十地经论焰地第四卷之六天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第四焰地依彼净三昧闻持如实智净显示故。此地差别有四分。一清净对治修行增长因分。二清净分。三对治修行增长分。四彼果分。清..
十地经论离垢地卷之四
十地经论离垢地第二卷之四天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。菩萨如是已证正位依出世间道因清净戒说第二菩萨离垢地。此清净戒有二种净。一发起净。二自体净。发起净者说十种直心。经曰。..
十地经论离垢地卷之四
十地经论离垢地第二卷之四天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。菩萨如是已证正位依出世间道因清净戒说第二菩萨离垢地。此清净戒有二种净。一发起净。二自体净。发起净者说十种直心。经曰。..
二十九种庄严
（名数）天亲之净土论，观察弥陀之净土，明二十九种之庄严。其中净土之依报，即器世间清净，有十七种，净土之正报，即众生世间清净，有十二种。依报十七种者：一清净庄严，胜过三界有漏之秽土而..
二十九种庄严
（名数）天亲之净土论，观察弥陀之净土，明二十九种之庄严。其中净土之依报，即器世间清净，有十七种，净土之正报，即众生世间清净，有十二种。依报十七种者：一清净庄严，胜过三界有漏之秽土而..
金刚仙论卷第六
金刚仙论卷第六魏天平二年菩提流支三藏于洛阳译须菩提如来说忍辱波罗蜜者。此挍量分中第八经文。此所以来者。前段经。明以恒沙身命布施不如受持此经一四句偈为人演说其福不可教。应云彼人取初心..
金刚仙论卷第六
金刚仙论卷第六魏天平二年菩提流支三藏于洛阳译须菩提如来说忍辱波罗蜜者。此挍量分中第八经文。此所以来者。前段经。明以恒沙身命布施不如受持此经一四句偈为人演说其福不可教。应云彼人取初心..
十住毗婆沙论卷第二
十住毗婆沙论卷第二圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译地相品第三问曰。得初地菩萨有何相貌。答曰。菩萨在初地多所能堪受不好于诤讼其心多喜悦常乐于清净悲心愍众生无有瞋恚心多行是七事菩萨若..
十住毗婆沙论卷第二
十住毗婆沙论卷第二圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译地相品第三问曰。得初地菩萨有何相貌。答曰。菩萨在初地多所能堪受不好于诤讼其心多喜悦常乐于清净悲心愍众生无有瞋恚心多行是七事菩萨若..
婆罗娑提伽
（杂语）又曰波罗娑提伽。译曰清净经。十诵律二十四曰：婆罗娑提伽，晋云清净经。饰宗记八本曰：波罗娑提伽修妒路，晋言清净经。梵Prāsādika-sūtra。..