八犍度论
（书名）具名阿毗昙八犍度论，三十卷，迦旃延子造，苻秦僧伽提婆等译。为阿毗达磨发智论之旧译。以所说之法聚名论。
八犍度
（名数）阿毗昙八犍度论所说八种之犍度也。
七善
（名数）佛所说大小乘之经典，具七善。故曰正法。成实论三善品曰：佛自赞言：我所说法，初中后善，义善，语善，独法，具足，清净调柔，随顺梵行。就论解之，一、时善，一部初中后三时之所说，皆..
七俱胝佛母尊
（菩萨）准提观音之异名也，胎藏界曼荼罗第二佛母院七尊中之一，俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园，入准提三摩地，说过去七亿佛所说之准提陀罗尼，故约过去佛之所说，谓之七俱胝。约陀罗尼之主..
二八
（杂语）观经所说之十六观也。迦才净土论上曰：二八弘规，盛乎西土。
二明
（名数）五明中之二：一、内明，佛所说大小乘之教法也。二、因明，古仙所说宗因喻三支之论理法也。
极乐报化
（术语）弥陀之极乐国土，为报土、为化土，诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土，或谓之报化二土。日本之源信，则以极乐为报土，以处胎经所说极乐之边地懈慢界..
一代半满教
（术语）释尊一代中所说有半字教、满字教也。半满教者，犹言大小乘。
生灭去来一异断常
生、灭、去、来、一、异、断、常，是三论宗所说的八迷，如果破除了这八迷，即能证得中道。
慧炬三昧
法华经所说十六三昧之一，入此三昧，能兴发智慧之火炬，照明世间的黑暗。
圣法
佛所说之法，因合于正理，故叫做圣法。
四法
1、指法宝中的四法，即教法、理法、行法、果法。教是佛所说的言教；理是教中所诠的义理；行是依理而起修的行持；果是由行而证的觉果。2、指菩萨所修行的四法，即不舍菩提心、不舍善知识、不舍堪..
四一
天台宗开显法华经，有四种的独一无二，叫做四一之开显。一、教，法华经所说的教法，只说一佛乘，叫做教一；二、行，法华经所说的修行方法，都是菩萨的大行，叫做行一；三、人，修行法华经所说行..
世间智
楞严经所说三智之一，即凡夫和外道之智。
无相空教
阐明一切法皆性空无相的教法，如般若经所说者是。
无相教
阐明万法皆空的教法，如诸部般若经所说者是。
无相宗
即三论宗，因三论宗是以般若所说的诸法皆空为宗。
文字般若
凡是佛所说的一切教法，或是佛弟子所说的一切言教，不论是声教或是文字所印刷的经典，都称之为文字般若。
五种法身
1、菩萨璎珞经所说的五种法身：一、如如智法身，即证如如之理的实智；二、功德法身，即十力四无畏等一切之功德；三、自法身，即地上菩萨所应现的应身，天台谓之为胜应身，法相谓为报身中之他受..
五十八戒
梵网经上所说的十重与四十八轻戒，合共为五十八戒。