涅槃
【涅槃】 p0931 瑜伽四十五卷四页云：又诸菩萨、观一切行、先因永断，后无余灭；其余毕竟不起不生。说名涅槃。二解 瑜伽八十一卷七页云：涅槃者：谓有余依、及无余依。三解 瑜伽八十三卷二十二..
涅槃
【涅槃】 p0931 瑜伽四十五卷四页云：又诸菩萨、观一切行、先因永断，后无余灭；其余毕竟不起不生。说名涅槃。二解 瑜伽八十一卷七页云：涅槃者：谓有余依、及无余依。三解 瑜伽八十三卷二十二..
欲色界菩萨
【欲色界菩萨】 p0987雑集论十三卷十一页云：欲色界菩萨者：谓与灭离无色界生静虑相应，住静虑乐而生欲界，或生色界。问：何缘菩萨不生无色界？答：若已证得最胜威德菩萨，凡所受生、皆欲利益安..
欲色界菩萨
【欲色界菩萨】 p0987雑集论十三卷十一页云：欲色界菩萨者：谓与灭离无色界生静虑相应，住静虑乐而生欲界，或生色界。问：何缘菩萨不生无色界？答：若已证得最胜威德菩萨，凡所受生、皆欲利益安..
展转加行业
【展转加行业】 p0948 世亲释五卷二十页云：谓展转加行业者：即是令入一切智智故。谓令诸有情、入一切智智，展转化导。譬如一灯，传然千灯。此即显示利益安乐增上意乐。..
展转加行业
【展转加行业】 p0948 世亲释五卷二十页云：谓展转加行业者：即是令入一切智智故。谓令诸有情、入一切智智，展转化导。譬如一灯，传然千灯。此即显示利益安乐增上意乐。..
菩萨四事胜于二乘
【菩萨四事胜于二乘】 p1132瑜伽三十五卷三页云：复由四事，当知菩萨、胜于一切声闻独觉。何等为四？一者、根胜。二者、行胜。三者、善巧胜。四者、果胜。言根胜者，谓诸菩萨本性利根；独觉、中..
菩萨四事胜于二乘
【菩萨四事胜于二乘】 p1132瑜伽三十五卷三页云：复由四事，当知菩萨、胜于一切声闻独觉。何等为四？一者、根胜。二者、行胜。三者、善巧胜。四者、果胜。言根胜者，谓诸菩萨本性利根；独觉、中..
胜进行业
【胜进行业】 p1103世亲释五卷二十二页云：胜进行业者：即是不悕异熟而行施故；乃至由四摄事，摄方便故。谓即依前利益安乐增上意乐，修此加行，以为增长趣向果因。..
胜进行业
【胜进行业】 p1103世亲释五卷二十二页云：胜进行业者：即是不悕异熟而行施故；乃至由四摄事，摄方便故。谓即依前利益安乐增上意乐，修此加行，以为增长趣向果因。..
慈善友
【慈善友】 p1265瑜伽九十九卷二十页云：又于此中所有令他获得可爱利益安乐、正现在前、身等诸业，名慈善友。
慈善友
【慈善友】 p1265瑜伽九十九卷二十页云：又于此中所有令他获得可爱利益安乐、正现在前、身等诸业，名慈善友。
精进威力
【精进威力】 p1273瑜伽三十七卷十五页云：精进威力者：谓诸菩萨、住勤精进，能断解怠，精进所治。是名第一。即此精进、能作自己菩提资粮，及所依止；亦即能作同事，摄事成熟有情。是名第二。勤..
精进威力
【精进威力】 p1273瑜伽三十七卷十五页云：精进威力者：谓诸菩萨、住勤精进，能断解怠，精进所治。是名第一。即此精进、能作自己菩提资粮，及所依止；亦即能作同事，摄事成熟有情。是名第二。勤..
达真堪布：六道之中没有安乐与断恶行善能得到安乐矛盾吗？
达真堪布：六道之中没有安乐与断恶行善能得到安乐矛盾吗？ 问：佛在经中说六道之中没有丝毫的安乐，又说断恶行善能得到人天的安乐，这两句话矛盾吗？为什么？答：不矛盾。人天的福报是相对于三..
无余涅槃定不定姓所证有别
【无余涅槃定不定姓所证有别】 p1099佛地经论五卷二页云：决定种姓声闻独觉、住无学位，乐寂灭故；发业润生诸烦恼障永灭除故；先业烦恼所感身心任运灭已，更不受生。无所依故。一切有漏无漏有为..
无余涅槃定不定姓所证有别
【无余涅槃定不定姓所证有别】 p1099佛地经论五卷二页云：决定种姓声闻独觉、住无学位，乐寂灭故；发业润生诸烦恼障永灭除故；先业烦恼所感身心任运灭已，更不受生。无所依故。一切有漏无漏有为..
善语
【善语】 p1137瑜伽十九卷一页云：言善语者，所谓善说、善言、善论。当知善说有三种相。所谓悦意无染、唯善。由第一语，令他庆悦。由第二语，令自尸罗终无穿缺。由第三语，能令他人、出不善处，..
善语
【善语】 p1137瑜伽十九卷一页云：言善语者，所谓善说、善言、善论。当知善说有三种相。所谓悦意无染、唯善。由第一语，令他庆悦。由第二语，令自尸罗终无穿缺。由第三语，能令他人、出不善处，..
国土寻
【国土寻】 p1035法蕴足论八卷十六页云：云何国土寻？谓于所爱国土人众，欲令安乐，广说乃至降泽。以此缘此等故；起心寻求，遍寻求，乃至思惟分别；总名国土寻。..