阿弥陀真言
（真言）有一字咒，小咒，大咒之三种，其一字咒又有二种，一为之一字。不空神变经二十八曰：溥遍解脱一字真言曰：唵恶莎缚诃。若人六时依法持诵满一洛叉，是业成就，观世音菩萨现金色身，当灭无..
法臣
（杂语）佛曰法王，故菩萨云法臣。安乐集下曰：大智度论有三番解释：第一佛是无上法王，菩萨为法臣，所尊所重唯佛世尊。是智度论第七之文。但论文法臣作法将。..
法臣
（杂语）佛曰法王，故菩萨云法臣。安乐集下曰：大智度论有三番解释：第一佛是无上法王，菩萨为法臣，所尊所重唯佛世尊。是智度论第七之文。但论文法臣作法将。..
黄念祖居士：《心声录》：佛教的大光明与大安乐
黄念祖居士：《心声录》：佛教的大光明与大安乐 佛教的大光明与大安乐 黄念祖老居士述(黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文)光明与安乐，理体并妙用世尊彻证理体，示..
法华经
（经名）妙法莲华经之略名。经中法师品曰：是法华经藏，深固幽远，无人能到。同安乐行品曰：此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中最在其上。..
法华经
（经名）妙法莲华经之略名。经中法师品曰：是法华经藏，深固幽远，无人能到。同安乐行品曰：此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中最在其上。..
果德
指因修行所证得果位之功德。亦即佛果所具之无量功德，如涅槃有常、乐、我、净等四德。［安乐集卷上］ p3324
果德
指因修行所证得果位之功德。亦即佛果所具之无量功德，如涅槃有常、乐、我、净等四德。［安乐集卷上］ p3324
星云大师：第三十四节 僧团中的争执与安乐
第三十四节 僧团中的争执与安乐佛陀传道初期，常随众的比丘弟子，光是度了三迦叶及舍利弗和目犍连以后，就有千余人之多，随后又有很多的求道者加入僧团，这么多的比丘住在一起，常有些意见的争..
法味
（术语）妙法之滋味也。咀嚼妙法而心生快乐，故谓之法味。华严经二十五曰：法味增益，常得满足。药师经曰：先以净妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐。往生论曰：得一到彼处，受用种种法味乐。..
法味
（术语）妙法之滋味也。咀嚼妙法而心生快乐，故谓之法味。华严经二十五曰：法味增益，常得满足。药师经曰：先以净妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐。往生论曰：得一到彼处，受用种种法味乐。..
法空
（术语）二空或三空之一。色心之诸法为因缘生之俗法而无实体，谓之法空。法华经曰：如来座者一切法空是。同安乐行品曰：菩萨观一切法空。十地论一曰：无我智者有二种：我空法空。法藏之心经钞曰..
法空
（术语）二空或三空之一。色心之诸法为因缘生之俗法而无实体，谓之法空。法华经曰：如来座者一切法空是。同安乐行品曰：菩萨观一切法空。十地论一曰：无我智者有二种：我空法空。法藏之心经钞曰..
法臣
指菩萨。佛又称法王，对此，菩萨则称法臣，以菩萨辅翼法王弘通佛法，故称法臣。安乐集卷下（大四七·一五上）：“佛是无上法王，菩萨为法臣，所尊所重唯佛世尊。”大智度论卷七则作法将，与法臣..
法臣
指菩萨。佛又称法王，对此，菩萨则称法臣，以菩萨辅翼法王弘通佛法，故称法臣。安乐集卷下（大四七·一五上）：“佛是无上法王，菩萨为法臣，所尊所重唯佛世尊。”大智度论卷七则作法将，与法臣..
圣道门
净土教将佛道大别为圣道门与净土门二种。(一)在此世自力修行悟道而成圣者，称此土入圣，是为圣道门。(二)仰仗阿弥陀佛之力往生净土而悟道，称彼土入证，是为净土门。此系根据唐朝道绰之安乐集所..
圣道门
净土教将佛道大别为圣道门与净土门二种。(一)在此世自力修行悟道而成圣者，称此土入圣，是为圣道门。(二)仰仗阿弥陀佛之力往生净土而悟道，称彼土入证，是为净土门。此系根据唐朝道绰之安乐集所..
道业
又作道行。学道修行之意，特指佛道之修行，或成就佛果之因行。此外，“道”之一词亦含二义：(一)果道，与“菩提”同义，即指得菩提之行业。(二)因道，即指能通达至佛果之行业。故知“道”与“业..
道业
又作道行。学道修行之意，特指佛道之修行，或成就佛果之因行。此外，“道”之一词亦含二义：(一)果道，与“菩提”同义，即指得菩提之行业。(二)因道，即指能通达至佛果之行业。故知“道”与“业..
游心安乐道
全一卷。新罗僧元晓撰。收于大正藏第四十七册及净土宗全书第六卷。内容阐明净土之安乐及往生净土之因缘等。共分七门：(一)述教起之宗致，(二)定彼土之所在，(三)明疑惑患难，(四)明往生之因缘，..