怖比丘戒缘起
亦名：恐怖戒缘起子题：供养人、拘执含注戒本·九十单提法：“佛在波罗犁毗国，那迦波罗侍佛左右。诸佛常法，若经行时，供养人在经行道头立。彼初中后夜白佛令还，便反披拘执怖佛。明旦集僧，因..
怖比丘戒犯缘
亦名：恐怖戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、大比丘；二、作怖彼意；三、以色声 等六尘事，一一示说；四、者一一相 现；五、见闻。便犯。不问前人怖以 不怖，皆堕；律中不了者吉罗。”（..
怖比丘戒制意
亦名：恐怖戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）恐怖戒五十五。出家之士，理宜迭相将护，许无触恼；今以六尘等相，恐怖前人，令生惶悸，废修正业，恼深过重故制。”（戒疏记卷一五·一三·一..
从非亲俗人乞衣戒开缘
亦名：乞衣戒开缘子题：余时、夺衣、失衣、十种失衣、烧衣、漂衣含注戒本·三十舍堕法：“若比丘，从非亲里居士，若居士妇乞衣，除余时，尼萨耆波逸提。余时者，若夺衣、失衣、烧衣、漂衣，是谓..
从非亲俗人乞衣戒缘起
亦名：乞衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，时跋难陀为人说法，从索所著衣，俯仰与已，单衣入城，便云祇桓中被贼。诸俗讥嫌，比丘举过，佛便制戒。”（含注戒本卷上·二四·一）..
得满数得诃
子题：具兼二法、二法随机羯磨·集法缘成篇：“有人得满数亦得诃，若善比丘同一界住，不离见闻处，乃至语傍人，如是等人，具兼二法。”（随机羯磨卷上·五·四）羯磨疏·集法缘成篇：“得满得诃..
律藏轻重开遮楷模永定异余二藏
子题：五百身因无非正说行宗记释云：“答中，初文，上句通示。余下，别释，先明余藏。言明理者，指教宗也；言虚通者，示理体也；随下，明教门融也；意下，示不滞筌[罩-卓+弟]也。且理体湛寂，事..
安居及界与园法
亦名：及界与园成安居法随机羯磨·诸众安居篇：“及界与园成安居法。时有比丘往余处安居，一脚入园及界，便明相出；如是两脚入园及界，便明相出。如是两脚入园及界，便经明相。佛言并成安居。若..
安居制意
子题：安居偏制夏坐、春冬不安居犯一吉、夏不安居至后安居日日吉罗行事钞·安居策修篇：“（一、叙教本）夫静处思微，道之正轨。理须假日追功，策进心行。随缘托处，志唯尚益。不许驰散，乱道妨..
安居分房舍卧具行法
亦名：分房舍卧具行法子题：僧食平等房舍随上座选、房舍随上座选、五德、通德、别德、经营房主行事钞·安居策修篇：“（一、作法差人）白二，差一人具不爱等五法，知可分不可分五德已。羯磨言：..
安居修治房舍之意
资持记释云：“若据安居，摄静修道；反令营事，全乖教本。后贤有智，宜求斯旨。”（事钞记卷一二·二○·一一）羯磨疏·诸众安居篇：“若依止山窟树林，则不须陈料理事务。”（业疏记卷二○·一..
安佛下房戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在拘罗国，六群安佛在下房，己在上房住。行头陀比丘举过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷下·一五·一二）
嫌视比座戒缘起
亦名：视比座戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设食。六群得少，比座分多。语居士言，汝今请僧，自恣多少，居士有爱。报言，我等与。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·八·一四..
嫌骂知事戒缘起
亦名：嫌骂僧知事戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅城，沓婆摩比丘僧差知事，慈地比丘齐眼见处讥嫌之。以过白佛，便诃制戒。后便于闻处骂。以过重白佛，便乘前重制。”（含注戒本卷中·五..
嫌骂正拜人倩人
子题：正拜人、拜人、三藏比丘以恶口故受杂类头报资持记释云：“正拜［人］即僧法差者。彼律通召差人为拜人，不独知事；业疏引云，一切拜人羯磨，并四人法是也。展转倩人同犯者，由彼自倩，即同..
媒人戒开缘
亦名：媒嫁戒开缘子题：开持书、券书行事钞·随戒释相篇：“（一、开和合）律不犯中，若男女先已通，后离别，还和合者，开不犯。十诵云，作券书言非我妇，犹故未唱出者，偷兰；若妇礼已断，不复..
媒人戒缘起
亦名：媒嫁戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在罗阅祇，迦罗比丘，本是大臣，善知俗法，城中嫁娶，尽往咨问。时婚娶者，逢对好恶，便愿迦罗受于苦乐。居士讥诃。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒..
如草布地缘起
亦名：草覆地缘起含注戒本·七灭诤法：“（七灭诤七，如草布地）佛在舍卫国，比丘共诤，经年难灭，以事白佛。听彼此二众，相对共灭。应一众中上座作白言：‘我等行来出入，多犯诸罪，除遮不至白..
夺衣
含注戒本·三十舍堕法：“时比丘被贼剥衣，裸形而行。佛言，不尔，得突吉罗。若有此者，当以软草树叶覆行，应往寺边，若取长，若知友边取；若无者，僧中问取可分衣；若无者，问取僧衣卧具。若不..
夺比丘衣戒开缘
亦名：夺衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，不瞋恚，言我悔不与汝，还我衣来；彼知心悔，可即还衣；若余人言，此比丘欲悔还他衣；若借他衣，着无道理，还夺不犯；恐失恐坏；若彼人破戒、..