庄春江：第八十七、差摩比丘的病中证悟
第八十七、差摩比丘的病中证悟有一次，许多比丘住在拘睒弥城东南，瞿师罗富家长者所布施的林园中。另一位名叫「差摩」的比丘，也在拘睒弥城，但另住在跋陀梨园中。那时，差摩比丘患了重病，身体..
二种出家
（名数）一身出家，小乘之比丘，大乘之菩萨僧是也。二心出家，大乘之菩萨居士是也。如维摩贤护等。
弗沙蜜多罗
（人名）Puśyamitra，阿育王后四世之王也。问诸臣曰：我当作何等事，令我名可永留于世？诸臣答曰：先王阿育造八万四千如来塔，名德传于世，今王坏塔，则二人俱不朽矣。于是坏八万四千塔，悉杀..
石蜜浆
（饮食）和石蜜于水者。智度论三曰：瓦师布施草座灯明石蜜浆三事供养佛及比丘僧。
瓦钵
（物名）土制之食器。佛许弟子用之。行事钞下之二曰：律云：大要有二，泥及铁也。释氏要览中曰：佛住孙婆白土村，尔时孙婆天神白佛：过去佛皆受用此处瓦钵。佛乃听比丘受瓦钵。..
末田底迦
（人名）Madhyāntika，又名末阐提，末田地，末田地那，末田铎迦，末弹地，末田提等。比丘名。译曰中，日中，水中，金地，河中。据付法藏传二言，阿难弟子有二人，一云末田提，二云商那和修。阿..
四禅比丘
（传说）智度论十七谓佛弟子中有一比丘，得四禅，生增上慢，谓得四道。得初禅谓是须陀洹，第二禅时谓是斯陀含，第三禅时谓是阿那含，第四禅时谓是得阿罗汉。恃是不复求进，命欲尽时见四禅中阴相..
四辈
（杂语）比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之四众也。又，人、天、龙、鬼之四众也。药师经曰：四众：苾刍、苾刍尼、邬波素迦、邬波斯迦。盂兰盆经曰：时目连比丘四辈弟子欢喜奉行。同圭峰疏曰：四辈..
四种墨印
（名数）又曰四种广说，四大教法。四分律四有四种广说。第一广说。若比丘作是语，长老我于某村某城，亲从佛而受持不忘，此为法，此为毗尼，此为佛之所教，若闻彼说，不应嫌疑，亦不应呵，应审定..
四种僧物
（名数）又曰四种常住：一，常住常住，众僧之厨库寺舍众具华果树林田园仆畜等也。是永定住于一处，非可分判者，故为常住物中之常住物也。二，十方常住，如日日供僧之常食，是取前常住常住，而入..
四爱起
（名数）与四爱生同。增一阿含经二十一曰：世尊告诸比丘，有四爱起之法。
鹅珠
据大庄严论经卷十一所载，昔有一比丘，乞食至穿珠师家，立于门外，时彼珠师为国王穿摩尼珠，乃暂置珠而入舍取食。其时，一鹅鸟来，吞食其珠。珠师还来不见珠，疑比丘而责之，比丘恐珠师杀鹅取珠..
杂譬喻经
全一卷。道略集，姚秦鸠摩罗什译。收于大正藏第四册。其内容举譬喻因缘以说明善恶业报之理，凡三十九喻。上述系依高丽藏本，宋元明三本则题为“众经撰杂譬喻”，分为二卷，共收四十四喻。今以宋..
杂阿含经
梵名Sajyuktāgama，巴利名 Sajyutta-nikāya。音译作散瑜乞怛迦阿甘。凡五十卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第二册。为北传四阿含之一。关于杂阿含名称之由来，据五分律卷三十、四分律卷五十..
离生喜乐地
为三界九地之一。即色界之初禅天。盖三界共分九地，即欲界一地，色界与无色界各四地；故色界之初禅天即为九地中之第二地。于初禅天，已远离欲界之欲、恶不善法，而生喜乐，故称离生喜乐地。杂阿..
世自在王佛
世自在王，梵名 Loke?vararāja或 Loke?vara，系世（梵loka）与自在（梵ī?vara）之合成语。音译作楼夷亘罗佛。又称世饶王佛、饶王佛。饶，即自在之义。又作世间自在王。指济度众生而得自在之佛..
腊满
指年事较长、法腊最胜之僧侣。与“长老”一语同为比丘之敬称。此外，指学道之年龄最长者，称为腊高；即法腊、戒腊之最高者。 p6688 ..
腊
又作[艹/(月*曷)]。(一)指戒腊、法腊。为比丘受具足戒后之年数。比丘出家之年岁与世俗不同，系以受戒以后之夏安居数为年次，故有戒腊、夏腊、法腊、年腊等称。禅苑清规卷十百丈规绳颂（卍续一一..
罗汉鞋
僧鞋之一种。即僧众所穿之鞋，以麻、草、布、化学皮等编结或缝缀而成，鞋面除脚尖部分外，皆缝缀为若干方孔，颜色有黑、灰、黄、褐等色。亦有鞋面全部无孔，仅在前端缝一硬梁者，与一般之便鞋无..
罗婆醯陀树
印度古代之树名。据四分律卷十二载，佛陀曾禁止比丘炒食罗婆醯陀之种子，若犯者，即得突吉罗罪（轻垢罪）。上记四分律虽举出罗婆醯陀之名，然迄今未能确定系指何树。智首于四分律疏卷九则谓，罗..