龙宫
（杂名）龙王之宫殿，在大海之底。为龙王之神力所化作。海龙王经请佛品说海龙王诣灵鹫山，闻佛说法，信心欢喜，欲请佛至大海龙宫供养。佛许之。龙王即入大海化作大殿。无量珠宝，种种庄严，且自..
龙军
（人名）Nāgasena，菩萨名。即那先比丘也。佛灭后出世，立佛不说法之义。俱舍论三十曰：若有大德，名曰龙军，三明六通具八解脱。深密经疏一曰：那伽犀那，此云龙军，即是旧翻三身轮主。彼说佛..
赖吒啝罗
（杂名）Raṣṭrapāla，马呜菩萨所造伎曲之名。付法藏传五曰：于华氏城游行教化，欲度彼城诸众生，故作妙伎乐，名赖吒啝罗，其音清雅哀婉调和。【又】比丘名。本为婆罗门之子，求父使出家，不..
头陀十八物
（名数）头陀所使用之十八种道具。即杨枝，澡豆，三衣，瓶，钵，坐具，锡杖，香炉，奁，漉水囊，手巾，刀子，火燧，镊子，绳床，经律，佛像，菩萨像之称。律中之十三资具。为比丘用物，与此有别..
讽经
（仪式）调音声而讽诵经文也。原为婆罗门之法，佛亦于比丘许之。即梵呗是也。能之者称为经师。梁僧传设经师一科。
随求即得天子
（人名）不空译之随求经，谓之先身随求天子，宝思惟译之随求经，谓为随求即得天子。一恶比丘死，虽堕地狱，然以其尸悬随求即得大自在陀罗尼之功德，罪障消灭，生忉利天，因名为随求即得天子。见..
灯指因缘经
（经名）一卷，秦罗什译。说灯指比丘在俗时，前后富福中间贫困之往昔宿因。
灯指
（人名）比丘名。王舍城长者之子，生时一指放光，故名灯指。初富而中贫，后又富。出家得罗汉果。见灯指因缘经，法苑珠林三十五。
明法尊者：蕴护经(明法比丘译)
蕴护经明法比丘 译彼当时,某比丘被蛇咬死。诸比丘以此事禀告世尊,(世尊说):“诸比丘!该比丘未以慈心充满四种蛇王族。诸比丘!若该比丘以慈心充满四种蛇王族者,诸比丘!该比丘将不被蛇咬死。什么是..
百一供身
（名数）又曰百一物，百一众具。三衣六物之外，一切资道之什具也。百者概称多数之名，非限于百。为比丘者于三衣六物之外，种种之什器，唯得蓄一个。是曰百一供身。其一个之外，名为长物。长物者..
柏拉般那无陀比丘：修习毘婆舍那禅观的益处
修习毘婆舍那禅观的益处柏拉般那无陀比丘 著1.在生活中松弛心情。2.缓和紧张和高血压等毛病。3.获得身心的轻松。4.安稳的睡眠。5.疾病快速痊愈。6.在疾病或工作中更加有耐心。7.更健康与强壮。8..
本二
（杂语）又曰故二。比丘在家时之妻也，对于出家时，谓之本，为配遇故曰二。五分律一曰：我与本二作不净行。
正恭敬经
（经名）一卷，元魏佛陀扇多译。说比丘敬法敬师之仪则。
付财
（术语）佛于般若时，加被于须菩提等小乘之比丘使对大乘之菩萨说般若之大乘，谓为转教。转教之意，于小乘之比丘附与大乘之法财故，法华譬之使穷子管领长者财物，谓为付财。四教仪集注上曰：所以..
白毫之赐
（术语）僧受用之物曰白毫之赐。佛藏经下曰：或有比丘，因以爱我法出家受戒。于此法中勤行精进，虽诸天神诸人不念但能一心勤行道者，终不念衣食所须，所以者何？如来福藏无量无尽。舍利弗！如来..
槃特神变
（故事）增一阿含经三曰：以神足力能自隐翳，所谓槃特比丘是。能化形体作若干变，所谓周梨槃特是。法句譬喻经二曰：贤者槃特解一偈义，精理入神，身口意寂如天。..
右绕
（术语）敬礼之一。在尊者之傍旋绕于右也。无量寿经上曰：稽首佛足，右绕三匝。象器笺十曰：四分律云：客比丘于塔边，左行过，护塔神瞋。佛言：不应左行过，应右绕塔而过。萨婆多毗尼毗婆沙云：..
出道
（术语）出离世间入于涅槃之道也。遗教经曰：汝等比丘常当一心勤求出道。
出息不待入
（杂语）言无常迅速也。辅行七之三引智度论曰：有一比丘言：出息不保入息。佛言：是名精进善修无常。
出息
（术语）呼出之息也。止观七曰：风气依身名出入息，此息迁谢，出不保入。同辅行七曰：有一比丘言：出息不保入息。佛言：是名精进善修无常。往生要集上末曰：经言出息不待入息，入息不待出息。..