罗曼那派

巴利名Rāmaa-nikāya。又称蓝曼匿派、蒙族派。为锡兰三大佛教派别之一,属南传上座部佛教。一八六四年自下缅甸传入,约有二千多名比丘。创始者为阿摩罗普罗派比丘阿般格诃梵多印陀沙婆(Ambaga..

绳床

梵语pītha,巴利语同。比丘十八物之一。又作坐床、坐禅床、交椅、胡床、交床。为绳制之座具(椅子),比丘坐卧用之。佛世时即为僧众所用之具,据十诵律卷三十九载,给孤独长者曾以赤朱涂五百绳..

怀胎喻

据出曜经卷十五利养品下载,调达比丘染着世利,以其神通,受阿阇世王太子之供养,世尊遂以此警诫诸比丘,并以芭蕉、竹、芦苇、骡四事,譬喻士以贪而自丧。盖芭蕉、竹、芦苇三物,本为危脆之物,..

四恶比丘

(名数)佛藏经往古品曰:过去大庄严如来灭度后百岁诸弟子分为五部:一名普事,二名苦岸,三名萨和多,四名将去,五名跋难陀。普事比丘以知佛所说之真实空义无所得法度多人共入涅槃,其余四比丘..

四弃

(名数)比丘之四波罗夷罪谓之四弃。以犯此罪者,永弃于佛法之边外故也。楞严经七曰:比丘比丘尼四弃八弃。

四问

(故事)佛将入灭时,阿难悲叹呜咽,举体烦闷。时阿泥楼豆安慰阿难曰:如来灭度时至,汝依我语,咨启四问。阿难从教问佛,佛答之。一问:佛灭度后,恶性车匿比丘,云何共住?佛答:车匿比丘,其..
慧律法师:往生比丘第三之三

慧律法师:往生比丘第三之三

宋 齐玉齐玉。俗姓莫,霅川人(浙江吴兴县),年轻时就出家,每日可以记诵数千字。刚开始参学于祥符寺的神智法师,然后又依止慈辩法师,学习一心三观的要旨。最后出来居止在苕溪(浙江天目山)的宝..
慧律法师:往生比丘第三之五

慧律法师:往生比丘第三之五

清 智旭(莲宗九祖)智旭。字蕅益,俗姓钟,江苏吴县人。父亲持诵大悲咒,梦见观音大士送子而生下智旭。年少时以孔孟圣学自我期许,曾经著作文章批判佛教,总共有数千字之多。等到一日阅读云栖莲..

四马

(譬喻)以四马譬四等之比丘。杂阿含经三十三曰:世有四种良马:一第一良马,顾其鞭影驰驱,迟速左右随御者意。二第二良马,以鞭杖触其毛尾察御者意而随其意。三第三良马,鞭杖小侵,随御者意。..

四根本性罪

(名数)比丘之四波罗夷罪Pārajikā也。十轮经三曰:出家受具足戒,于四根本性罪中精勤守护。

转欲

僧众作法事,若有比丘无法出席,则将自己赞同众事之欲望,告以他比丘,由该比丘传说僧众,此谓之“欲法”。受托之比丘受知其欲,谓“受欲”。由缺席者本人告知出席者,谓“与欲”。若受欲比丘亦..

萨帝毕利多法会

(Satipirita)为斯里兰卡(锡兰)佛教徒日常之最大法会。该法会连续举行七天,主要在祈求丰收等,故亦称七天祈福法会。会中邀请数十位比丘参加,并供给饮食、住宿等,坛场之布置与仪式,与毕利..

木佉褒折娜

梵语mukha-prochana。比丘十三资具之一。意译拭面巾。[有部尼陀那目得迦卷三] p1471

方服

比丘之法衣(袈裟)皆为方形,故称方服,又称方袍。[方服图记] p1435

出入息

出息与入息之合称。出息为呼气,入息为吸气。摩诃止观卷七(大四六·九三下):“风气依身,名出入息。此息迁谢,出不保入。”止观辅行传弘决卷七之三(大四六·三七四上):“有一比丘言:‘出..

以血洗血

比喻迷妄诱心,自一迷执入另一迷执,无丝毫利益可言。杂阿含经卷十(大二·七二上):“譬如士夫从闇而入闇,从冥入冥,从粪厕出复堕粪厕,以血洗血,舍离诸恶,还复取恶。我说此譬,凡愚比丘亦..

难陀跋难陀

(一)六群比丘中之前二者。难陀(梵 Nanda)又作难途,跋难陀(梵 Upananda)又作邬波难陀。 佛世时,难陀等六比丘常聚集成党,滋事犯众,遭人非议,成为佛陀当时制戒的因缘之一。难陀与跋难陀二..

苏摩国钵

钵之一种。又作苏摩钵(梵 somapātra)。据四分律卷五十二载,昔佛陀在苏摩国游行,遇一信乐陶师,佛为彼一一指授,教令作钵,彼如佛所教,随作即成,特异贵好。时陶师持苏摩钵赠诸比丘,比丘..

药藏

指药局。其典故出自印度阿育王时,有一比丘因病求药而不得,王乃于国中四城门边建藏药之库,施药与一切生病比丘。我国则始建于东晋时代。[善见律毗婆沙卷二] p6697 ..

药犍度

又作医药法。为二十犍度之第七。犍度,梵语 skandha,巴利语 khandhaka,意译作聚、蕴,即分类编集,而将同类之法聚集一处;相当于品、节。有关僧尼受戒、安居等行持之法,统摄为二十种,称为二..
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