宾头卢突罗阇为优陀延王说法经
（经名）一卷，宋求那跋陀罗译。宾头卢原为优陀延王（又云优填王）臣，既出家证阿罗汉果，还国为国王说种种之譬喻，明五欲之可厌恶。..
宾头卢突罗阇为优陀延王说法经
（经名）一卷，宋求那跋陀罗译。宾头卢原为优陀延王（又云优填王）臣，既出家证阿罗汉果，还国为国王说种种之譬喻，明五欲之可厌恶。..
梦感好相
（杂名）法华经安乐行品说成四安乐行之人，梦中感五种之好相：一，见佛为众生说法。二，见己为众生说法。三，见由佛授记。四，见修菩萨之道。五，见己八相成道。..
梦感好相
（杂名）法华经安乐行品说成四安乐行之人，梦中感五种之好相：一，见佛为众生说法。二，见己为众生说法。三，见由佛授记。四，见修菩萨之道。五，见己八相成道。..
空教
（术语）法相宗立三时教，以一切之小乘教为世尊初时之说法有教，诸部之般若经为第二时之说法空教，华严法华等之诸经为第三时之说法中道教。空教谓明诸法皆空之理之教法也。唯识述记一本曰：彼闻..
空教
（术语）法相宗立三时教，以一切之小乘教为世尊初时之说法有教，诸部之般若经为第二时之说法空教，华严法华等之诸经为第三时之说法中道教。空教谓明诸法皆空之理之教法也。唯识述记一本曰：彼闻..
邪命说法
（术语）为求衣食之料而说法，曰邪命说法。
邪命说法
（术语）为求衣食之料而说法，曰邪命说法。
邪见幢
（杂语）邪人标榜邪见，如大将之幢旗，故曰邪见幢。三论玄义曰：善巧说法，燃正法炬，灭邪见幢。
邪见幢
（杂语）邪人标榜邪见，如大将之幢旗，故曰邪见幢。三论玄义曰：善巧说法，燃正法炬，灭邪见幢。
妙说
（术语）微妙之说法。慈恩传五曰：耳承妙说，目击金容。
妙说
（术语）微妙之说法。慈恩传五曰：耳承妙说，目击金容。
吹法螺
（譬喻）佛之说法譬若吹螺而号令三军也。
吹法螺
（譬喻）佛之说法譬若吹螺而号令三军也。
佛说
佛以金口自宣说法。为显金口之法，以别于三乘、天、人之说，诸经卷首多置此二字，藉以证明佛所说法乃真实之教。又菩萨之法，若受佛之印可，亦视同佛说。［大智度论卷二、金刚般若疏卷一］ p2746..
佛说
佛以金口自宣说法。为显金口之法，以别于三乘、天、人之说，诸经卷首多置此二字，藉以证明佛所说法乃真实之教。又菩萨之法，若受佛之印可，亦视同佛说。［大智度论卷二、金刚般若疏卷一］ p2746..
说法
日本佛教用语。谓立于路旁对往来行人说法。传说日僧日莲于镰仓布教时，立于小镇十字路口，激烈说法。因而后世有“辻说法”一词。 p2599 ..
说法
日本佛教用语。谓立于路旁对往来行人说法。传说日僧日莲于镰仓布教时，立于小镇十字路口，激烈说法。因而后世有“辻说法”一词。 p2599 ..
广中说略
系如来应机说法方式之一。将范围广泛之事，用简略要语作总括之说明，称为广中说略。反之，将简略之事，以范围广泛之言语说明，称为略中说广。即以众生之作为无量无边，如来为应机开导而运用种种..
广中说略
系如来应机说法方式之一。将范围广泛之事，用简略要语作总括之说明，称为广中说略。反之，将简略之事，以范围广泛之言语说明，称为略中说广。即以众生之作为无量无边，如来为应机开导而运用种种..