瑜伽师地论略纂卷第十六
瑜伽师地论略纂卷第十六(论本六十一二三四五六)翻经沙门基撰出爱王者即旧言优填王也。正本音言嗢陀演始(此云出)伐蹉(此云爱)褐剌阇(此云王)优填讹也。论云不相似子者。谓是下贱人。生与王不相似..
瑜伽师地论略纂卷第四
瑜伽师地论略纂卷第四(论本第九第十)翻经沙门基撰业九门中。第五业门。不说士用果者。离三果外无别增相故 与异熟果中。唯言于那落迦受异熟果。对法第七。及因果经云。于傍生饿鬼那落迦。受异熟..
瑜伽师地论略纂卷第四
瑜伽师地论略纂卷第四(论本第九第十)翻经沙门基撰业九门中。第五业门。不说士用果者。离三果外无别增相故 与异熟果中。唯言于那落迦受异熟果。对法第七。及因果经云。于傍生饿鬼那落迦。受异熟..
瑜伽论记卷第三
瑜伽论记卷第三(之上)(论本第九至第十)释遁伦集撰论本卷第九九门辨业中第五业门。不说士用果者。离三果外无别增相故。与异熟果中。唯言于那落迦受异熟果。对法第七及因果经云于傍生饿鬼那落迦受..
瑜伽论记卷第三
瑜伽论记卷第三(之上)(论本第九至第十)释遁伦集撰论本卷第九九门辨业中第五业门。不说士用果者。离三果外无别增相故。与异熟果中。唯言于那落迦受异熟果。对法第七及因果经云于傍生饿鬼那落迦受..
鱼施饿鬼
（行事）鱼族供养之施食会。渔夫对于平生之杀生为荐后生菩提或航海中遭难鱼族为祟，投饮食于河海施食供养也。
鱼施饿鬼
（行事）鱼族供养之施食会。渔夫对于平生之杀生为荐后生菩提或航海中遭难鱼族为祟，投饮食于河海施食供养也。
斛食
斛，本为量器名，古谓十斗，今容五斗。以四角形大木盘盛大量饭食以供养三界万灵，称为斛食。盂兰盆会即行斛食供养。［救拔焰口饿鬼陀罗尼经、释氏要览卷上、敕修百丈清规卷七］ p4612 ..
斛食
斛，本为量器名，古谓十斗，今容五斗。以四角形大木盘盛大量饭食以供养三界万灵，称为斛食。盂兰盆会即行斛食供养。［救拔焰口饿鬼陀罗尼经、释氏要览卷上、敕修百丈清规卷七］ p4612 ..
富单那鬼
富单那，梵名 Pūtana。为鬼神之一种。又作富多那鬼、布怛那鬼。意译作臭鬼、臭饿鬼。又称热病鬼、灾怪鬼。此鬼与乾闼婆皆为持国天之眷属，守护东方。依护诸童子陀罗尼经载，富多那鬼外形如猪，..
富单那鬼
富单那，梵名 Pūtana。为鬼神之一种。又作富多那鬼、布怛那鬼。意译作臭鬼、臭饿鬼。又称热病鬼、灾怪鬼。此鬼与乾闼婆皆为持国天之眷属，守护东方。依护诸童子陀罗尼经载，富多那鬼外形如猪，..
饿鬼果报
饿鬼果报海涛法师编著在六道轮回中，有一类是饿鬼道众生。他们常常饥饿难忍，长久无法进食，所以个个眼睛凹陷、身体枯瘦如柴，头发凌乱。有的饿鬼常常被火山岩浆一样滚烫的液体淋烧；有的骨瘦如..
富那奇
（异类）饿鬼名。佛在王舍城竹林精舍，时尊者目连见一饿鬼，身如燋柱，腹如大山，咽如细针，呻吟大唤，驰走四方，求索尿屎以为饮食。目连诣佛所问之，佛曰：此贤劫中舍卫城有长者，压甘蔗汁而致..
富那奇
（异类）饿鬼名。佛在王舍城竹林精舍，时尊者目连见一饿鬼，身如燋柱，腹如大山，咽如细针，呻吟大唤，驰走四方，求索尿屎以为饮食。目连诣佛所问之，佛曰：此贤劫中舍卫城有长者，压甘蔗汁而致..
无爱
（术语）如来无饿鬼爱，故名真解脱，饿鬼爱者贪欲无厌如饿鬼也。涅槃经四相品曰：若得成阿耨多罗三藐三菩提也。无爱无疑，无爱无疑即真解脱。又曰：解脱者名曰无爱。爱有二种：一饿鬼爱，二法爱..
无爱
（术语）如来无饿鬼爱，故名真解脱，饿鬼爱者贪欲无厌如饿鬼也。涅槃经四相品曰：若得成阿耨多罗三藐三菩提也。无爱无疑，无爱无疑即真解脱。又曰：解脱者名曰无爱。爱有二种：一饿鬼爱，二法爱..
无财饿鬼
（异类）饿鬼有有财无财少财多财等之种类，极无福分之饿鬼，少分之食物不能下咽者，名曰无财饿鬼。
无财饿鬼
（异类）饿鬼有有财无财少财多财等之种类，极无福分之饿鬼，少分之食物不能下咽者，名曰无财饿鬼。
无三恶趣愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿之第一。无量寿经上曰：设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。
无三恶趣愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿之第一。无量寿经上曰：设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。