根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十七
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十七三藏法师义净奉 制译第六门第四子摄颂之余明大药事尔时世尊以其无上神通变化利益之法，降诸外道皆令退散，默无所说逃窜边方。时诸苾刍见是事已，咸皆有疑请..
三种神变
（名数）一说法神变，如来无碍之大智，知诸众生之善恶业因及善恶果报，应之而为说法，名为说法神变。二教诫神变，如来对诸弟子教诫是法应作，是法不应作，是道得声闻乘，是道得缘觉乘，是道得大..
三种神变
（名数）一说法神变，如来无碍之大智，知诸众生之善恶业因及善恶果报，应之而为说法，名为说法神变。二教诫神变，如来对诸弟子教诫是法应作，是法不应作，是道得声闻乘，是道得缘觉乘，是道得大..
神变
（术语）神者，以天心而名，天然之内慧也。又神者，阴阳不测之义也，又妙用无方之义也。变为变动之义，又为改常事之义，又为变略之义，以天然之内慧，外示不测无方之变动改异，谓为神通。是五通..
神变
（术语）神者，以天心而名，天然之内慧也。又神者，阴阳不测之义也，又妙用无方之义也。变为变动之义，又为改常事之义，又为变略之义，以天然之内慧，外示不测无方之变动改异，谓为神通。是五通..
神通如意
（术语）六神通中之神境通，又名心如意通。以得如意自在之通力故也。观无量寿经曰：阿弥陀佛，神通如意，于十方国变现自在。
神通如意
（术语）六神通中之神境通，又名心如意通。以得如意自在之通力故也。观无量寿经曰：阿弥陀佛，神通如意，于十方国变现自在。
神通乘
（术语）称真言教。是为依如来神变加持力而说之乘教，故曰神通乘。又乘于神通力，直到所至之处，故以譬真言乘之速疾成佛也。金刚顶经曰：一切如来平等智神境通无上大乘。大日经疏一曰：大品经云..
神通乘
（术语）称真言教。是为依如来神变加持力而说之乘教，故曰神通乘。又乘于神通力，直到所至之处，故以譬真言乘之速疾成佛也。金刚顶经曰：一切如来平等智神境通无上大乘。大日经疏一曰：大品经云..
神通光
（术语）佛对于一寻之常光。故以神通力放大光明。名为神通光。庄严经颂曰：尔时彼佛无量寿，化导他方菩萨心，密以神通化大光。
神通光
（术语）佛对于一寻之常光。故以神通力放大光明。名为神通光。庄严经颂曰：尔时彼佛无量寿，化导他方菩萨心，密以神通化大光。
神通
（术语）神为不测之义，通为无碍之义。不可测又无碍之力用，谓为神通或通力。是为五种通之一，有五通，六通，十通之别。法华经序品曰：此瑞神通之相。大乘义章二十本曰：神通者就名彰名，所为神..
神通
（术语）神为不测之义，通为无碍之义。不可测又无碍之力用，谓为神通或通力。是为五种通之一，有五通，六通，十通之别。法华经序品曰：此瑞神通之相。大乘义章二十本曰：神通者就名彰名，所为神..
二种神力
（名数）一令远处见闻神力，佛在一处说法，以神通力使他方异土之众生，皆得见闻也。二令各各见佛神力，佛在一处说法，能使一一众生各自在佛前见说法，如日出而影现于众水也。见智度论九。【又】..
二种神力
（名数）一令远处见闻神力，佛在一处说法，以神通力使他方异土之众生，皆得见闻也。二令各各见佛神力，佛在一处说法，能使一一众生各自在佛前见说法，如日出而影现于众水也。见智度论九。【又】..
如此而已话“神通”
如此而已话神通神通有六种：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。只有证得漏尽通的人六种神通都具备，但除了普渡众生示现方便外，已无以为用。除此，众生的神通不但没有漏尽通，其..
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法尔时摩醯首罗天王。于大自在天上。与诸天女前后围绕。神通游戏作诸伎乐。忽然之间于发际中化出一天女。颜容端正伎艺第一。一切诸天无能胜者。于大众中..
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法尔时摩醯首罗天王。于大自在天上。与诸天女前后围绕。神通游戏作诸伎乐。忽然之间于发际中化出一天女。颜容端正伎艺第一。一切诸天无能胜者。于大众中..
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门一卷北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将译如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生处跋提河边娑罗双树间。尔时如来临入涅槃。是时有无量百千万众天龙八部人非人..
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门一卷北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将译如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生处跋提河边娑罗双树间。尔时如来临入涅槃。是时有无量百千万众天龙八部人非人..