山海空市

形容无常逼迫,令人无可逃遁之用语。盖无常之于诸有情,如影随形,其威势远过于暴水、猛风、掣电,纵任逃隐至山林、海底、空中、市井等处,亦无法分秒避除其紧密之追逼。据法句譬喻经卷一载,昔..
鬼神附体不是佛门神通

鬼神附体不是佛门神通

◎ 圣 严佛教对神通、异能看法如何?佛教承认有神通的事实,凡夫可得五通,出世的圣人有六通,佛有三明六通。所谓五通,一、能知过去世,叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细微处,叫天眼..

三通力

为华严经疏卷二十所举之三种神通力。即:(一)报得通力,三界诸天皆有五种神通,乃至鬼神亦有小通,虽胜劣不同,俱能变现无碍。此神通乃由果报自然感得,故称报得通力。(二)修得通力,声闻、缘觉..

三草二木

以草木之大小喻显根性之不同。三草,即小药草、中药草、大药草;二木,即小树、大树。法华经药草喻品(大九·二○上):“或处人天、转轮圣王、释梵诸王,是小药草;知无漏法,能得涅槃,起六神..

十禅

禅定自初步至高度之十种阶段。即:(一)出家清净禅,(二)近善知识清净禅,(三)阿兰若处禅,(四)离戏论愦闹禅,(五)身心柔软禅,(六)智慧寂静一切音声禅,(七)七觉八道禅,(八)离味着诸烦恼禅,(..
元音老人:如何修法才能得神通?神通是怎么修的

元音老人:如何修法才能得神通?神通是怎么修的

像我们心中心法,也是为了开智慧成佛。六个印有不同的作用,第二印可以消业障,治毛病,也可以开天眼。开天眼就能看见佛、菩萨、地狱、鬼道与十方世界。但是你不要怕,一切相都是你自己,怕的话..
元音老人:修法有了神通怎么办?

元音老人:修法有了神通怎么办?

我们心中心法,是为了开智慧成佛。六个印有不同的作用,第二印可以消业障,治毛病,也可以开天眼。开天眼就能看见佛、菩萨、地狱、鬼道与十方世界。但是你不要怕,一切相都是你自己,怕的话,就..

声闻乘证得

【声闻乘证得】 p1393瑜伽六十四卷五页云:声闻乘证得者:谓先受归依,乃至沙门庄严,为依因故;有五种证得。一、地证得,二、智证得,三、净证得,四、果证得,五、功德证得。地证得者:谓有三..

独觉行

【独觉行】 p1383瑜伽三十四卷二十九页云:云何独觉行?谓一切独觉,随依彼彼村邑聚落而住;善护其身,善守诸根,善住正念。随入彼彼村邑聚落;或为乞食,或济度他下劣愚昧,以身济度,不以语言..
智随法师答:佛不是无生无灭的么?师父您是不是有神通?

智随法师答:佛不是无生无灭的么?师父您是不是有神通?

问:阿弥陀佛经上说念佛往生后可以做候补佛,那么原来的佛呢?佛不是无生无灭的么?什么叫进入涅槃?佛身不是已经进入涅槃了?还有,我念佛时很想做梦看到极乐世界,为什么梦不到呢?很想知道极乐世界是..

对治修

【对治修】 p1291瑜伽六十七卷二页云:云何对治修?谓于厌患对治,或断对治,或持对治,或远分对治,作意思惟,诸所有修;名对治修。此中厌患对治者:谓一切世间善道。除诸无量,及余行者,游戏..

静虑波罗蜜多有十清净

【静虑波罗蜜多有十清净】 p1380瑜伽七十五卷六页云:复次静虑波罗蜜多,有十清净。一、清净清净,二、无漏清净,三、根本方便清净,四、证得根本清净,五、自在方便清净,六、住自在清净,七、..

趣向

【趣向】 p1326瑜伽八十三卷十四页云:言趣向者:谓记神通,究竟往趣,无退还故。又建立世俗胜义二种法故。

心调柔陶炼

【心调柔陶炼】 p0355瑜伽十三卷十页云:若三摩地、不为有行之所拘执;乃至广说。是名为心调柔陶炼。于神通法,随其所欲,能转变故。如彼生金,已细炼治瑕隙等秽。..

四种菩萨行

【四种菩萨行】 p0447显扬三卷五页云:论曰:菩萨行者:谓四种菩萨行。广说如经。一、到彼岸行。谓十波罗蜜多,总摄说为到彼岸行。皆是大乘出离义故。二、遍觉分行。谓三十七菩提分法,总摄说为..

四菩萨行

【四菩萨行】 p0443瑜伽四十九卷四页云:菩萨始从胜解行地,乃至最后到究竟地,于此一切菩萨地中,当知略有四菩萨行。何等为四?一者、波罗蜜多行。二者、菩提分法行。三者、神通行。四者、成熟..

四种圣行

【四种圣行】 p0433显扬八卷一页云:论曰:圣行多种者:谓四圣行。一、到彼岸行。二、菩提分行。三、神通行。四、成熟有情行。到彼岸行者:谓如前所说十波罗蜜多,是名到彼岸行。菩提分行者:谓..

引发静虑

【引发静虑】 p0377无性释七卷十二页云:引发静虑、谓能引发六神通等殊胜功德。
仁禅法师:如果师父经常说神通,那你就要小心了!

仁禅法师:如果师父经常说神通,那你就要小心了!

对出家人来说,二百五十条比丘戒以及开遮持犯等固然很重要,但是四念处慧的观修更为重要。蕅益大师用以下比喻来讲四念处慧的重要性:如果没有四念处慧,没有出离心,那你修一切法都没有把握住实..

不现神通引摄恐怖戒

【不现神通引摄恐怖戒】 p0343瑜伽四十一卷十八页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;具足成就种种神通变现威力;于诸有情、应恐怖者,能恐怖之;应引摄者,能引摄之。避信施故;不现神通恐怖引摄..
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