黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通

黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通

黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通 对于特异功能我们要有所警惕!现在出现的一些法术有的是变戏法的对于特异功能,我们要有所警惕!我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功能?怎么以前没有呢..
目犍连尊者与舍利弗斗法  神通不及智慧

目犍连尊者与舍利弗斗法 神通不及智慧

有一个国家国境邻海,海中龙王时常兴云作雨,致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福,恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临,却依然故我,大肆发威,水淹国。慈悲的释迦牟尼佛,护念众生性..
国学大师启功有神通,提前知晓别人灭亡日期

国学大师启功有神通,提前知晓别人灭亡日期

特别提示:本文正文(图片及启功简介除外)节选自陈全林的博客国学乾坤的博文《生命的灵体与超度》,原文链接地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_63e9664f0102drfg.html启功从小修持佛法,他..

放光三昧

(术语)百八三昧之一。放种种色光之三昧也。智度论四十七曰:放光三昧者,常修火一切入故,生神通力。随意放种种色光,随众生所乐。若热若冷,若不热不冷。..

放光三昧

(术语)百八三昧之一。放种种色光之三昧也。智度论四十七曰:放光三昧者,常修火一切入故,生神通力。随意放种种色光,随众生所乐。若热若冷,若不热不冷。..
天眼神通看穿你的为人和行为

天眼神通看穿你的为人和行为

天眼神通看穿你的为人和行为道证法师讲述当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时刻,熟悉了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的近邻床,所以,我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁..

法身菩萨

(术语)二种菩萨之一。又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次,则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰:法身菩萨断结使得六神通,生身菩..

法身菩萨

(术语)二种菩萨之一。又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次,则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰:法身菩萨断结使得六神通,生身菩..
佛教甚深莫测,难道不讲神通吗?

佛教甚深莫测,难道不讲神通吗?

佛教不讲神通吗?  ——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序当今末法时期,在这个世界上确有深入经藏,潜心修学的高僧大德,但也有个别活佛、法师以及学佛居士们,他们一提到神通就马上反对,乃至..

依通

(术语)通力之一种。依凭药力咒术等而现神通之作用,故云依通。所谓神仙之类是也。五通之一。见宗镜录十五,三藏法数二十一。

依通

(术语)通力之一种。依凭药力咒术等而现神通之作用,故云依通。所谓神仙之类是也。五通之一。见宗镜录十五,三藏法数二十一。

法身菩萨

指累积修行而断除一分无明,即显现一分法性之菩萨。又作法身大士。大智度论卷三十八(大二五·三四二上):“法身菩萨断结使,得六神通,生身菩萨不断结使,或离欲,得五神通。”此外,或指十地..

法身菩萨

指累积修行而断除一分无明,即显现一分法性之菩萨。又作法身大士。大智度论卷三十八(大二五·三四二上):“法身菩萨断结使,得六神通,生身菩萨不断结使,或离欲,得五神通。”此外,或指十地..

东岳

位于山东泰安县北。五岳之一。又作岱宗、岱山、太山、泰山,岱岳、泰岳、东岱、天孙。为我国东部之大山,标高一五三二公尺。其山脉绵亘数县,群峰罗列,二十余山回环不已,而以丈人峰最著。古代..

东岳

位于山东泰安县北。五岳之一。又作岱宗、岱山、太山、泰山,岱岳、泰岳、东岱、天孙。为我国东部之大山,标高一五三二公尺。其山脉绵亘数县,群峰罗列,二十余山回环不已,而以丈人峰最著。古代..

阿周陀

(人名)目连昔称阿周陀道人,在檀特山时,见须大拏太子(释迦如来因位时名)发愿为神通第一之弟子。见佛本行集经,大部补注三。

阿周陀

(人名)目连昔称阿周陀道人,在檀特山时,见须大拏太子(释迦如来因位时名)发愿为神通第一之弟子。见佛本行集经,大部补注三。

嗢怛罗

梵名 Uttara。又作嗢呾罗、郁多罗。意译作上。南印度珠利耶国人,为阿罗汉,得六神通,具八解脱。大唐西域记卷十珠利耶国条(大五一·九三一中):“城西不远有故伽蓝,提婆菩萨与罗汉论议之处..

嗢怛罗

梵名 Uttara。又作嗢呾罗、郁多罗。意译作上。南印度珠利耶国人,为阿罗汉,得六神通,具八解脱。大唐西域记卷十珠利耶国条(大五一·九三一中):“城西不远有故伽蓝,提婆菩萨与罗汉论议之处..
满一上师:如何对待禅定中出现的景象和神通?

满一上师:如何对待禅定中出现的景象和神通?

满一上师:如何对待禅定中出现的景象和神通?问:满一上师:听说安住中还可以看到别的景象,可预见未来,是否这样?怎样做到的?怎样才能用神力帮助别人? 答:问这个问题的还是个十四岁孩子,说明..
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