遂求爱语
【遂求爱语】 p1247瑜伽四十三卷十二页云：云何菩萨遂求爱语？当知此语、略有八种。谓诸菩萨、依四净语，起八圣语。是名菩萨遂求爱语。四净语者：谓离妄语、及以离间、粗恶、绮语。八圣语者：谓..
此世他世乐利行
【此世他世乐利行】 p0617瑜伽四十三卷十六页云：云何菩萨此世他世乐利行？当知此行略有九种。谓诸菩萨、于他有情，依净身业，劝令远离一切杀生；劝令远离诸不与取；劝令远离诸欲邪行；劝令远离..
业分别
【业分别】 p1218瑜伽八卷八页云：业分别、云何？谓由二种相、应知。一、由补特伽罗相差别故，二、由法相差别故。此复二种。即善不善十种业道。所谓杀生、离杀生，不与取、离不与取，欲邪行、离..
妄语有三种
【妄语有三种】 p0630瑜伽六十卷八页云：复次若为利养而说妄语；或怖畏他损己财物，或为称誉，或为安乐，而说妄语；如是一切，名贪所生妄语业道。若有依止九恼害事，而说妄语；名瞋所生妄语业道..
妄语增上果
【妄语增上果】 p0630瑜伽六十卷五页云：若器世间，农作行船世俗事业，不甚滋息，殊少便宜，多不谐偶，饶诸怖畏恐惧因缘；如是一切，是妄语增上果。..
妄语者相
【妄语者相】 p0630瑜伽八卷十一页云：复次诸妄语者：此是总句。若王者：谓王家。若彼使者：谓执理家。若别者：谓长者居士。若众者：谓彼聚集。若大集中者：谓四方人众聚集处。若已知者：谓随前..
妄语业道
【妄语业道】 p0629瑜伽五十九卷十三页云：妄语业道事者：谓见、闻、觉、知，不见、不闻、不觉、不知。想者：谓于见等，或翻彼想。欲乐者：谓覆藏想乐说之欲。烦恼者：谓贪瞋痴，或具不具。方便..
妄语罪
【妄语罪】 p0629瑜伽五十九卷十七页云：复次若自因故，而说妄语；或他因故，或因怖畏，或因财利，而说妄语：皆名妄语。若不见闻觉知，言见闻觉知。或见闻觉知，言不见闻觉知；皆名妄语。若书陈..
妄语
【妄语】 p0629瑜伽八卷十六页云：云何妄语？谓于他有情，起覆想说欲乐，起染污心，若即于彼起伪证方便，及于伪证究竟中，所有语业。..
“善意的谎言”属于妄语吗？
生活中“谎言”并不少见有恶意的诈骗有为了引流捏造的话题有玩笑捉弄，也有善意的谎言前二者自不必说属于佛教中的“妄语”而“善意的谎言”是否也是“妄语”呢？什么是妄语？要想知道“善意的谎..
仁清法师：拍到阳光说是佛放光加持算妄语吗？有果报吗？
善士问：下边一个法会时拍到阳光，散射光，说是佛放光加持，这算是妄语吗？有果报吗？仁清法师答：那当然有果报，一切的妄语都有果报。有很多的自然现象在很多特殊的环境下它会显现，它会以不平..
覆器
（譬喻）转覆之器，虽注水而水不入，以喻无惭无愧之人心既转覆，则道法不入也。智度论十五曰：佛子罗云，其年幼稚未知慎口。人来问之：世尊在否？诡言不在。若不在时，诡言佛在。有人白佛。佛语..
妄语的故事 ——舍利婆国的商人
妄语的故事--舍利婆国的商人在五大劫以前，菩萨是一个诚实的商人，在舍利婆国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行，而他是一个极贪心的人。有一天，他们一起渡河到热闹..
引导
（术语）导人使入于佛道也。法华经方便品曰：但以假名字，引导众生。同法师品曰：引导诸众生，集之令听法。【又】（仪式）下炬时之法语也。黄檗希运禅师当母溺死时，投炬说法语曰：广河源头干彻..
六法戒
（名数）七众中，学法女宜受持之戒法也：一、染心相触，以染污心触于男子之身也。二、盗人四钱，盗他人之金钱四钱也。三、断畜生命，杀畜生之命也。四、小妄语，自称我为圣者而贪供养，为大妄语..
大叫唤地狱
大叫唤，梵名Mahā-raurava，巴利名Dhūma-roruva。又作大号叫地狱、大叫地狱、大唤地狱、噭嚾地狱。八热地狱之一。狱中罪人痛苦不堪而大号叫，故称大叫唤地狱。据正法念处经卷八载，此地狱有吼..
大天五事
又作五事非法、五事妄语。印度部派佛教大众部之祖大天（梵Mahādeva，年代约于佛入灭后百年）尝编作一偈，以宣扬其所提倡之五项教义（大四九·一五上）：“余所诱无知，犹豫他令入；道因声故起..
大义渡
指黄檗希运禅师为母引导之故事。黄檗，闽人，幼年出家，其母哀念而失明。黄檗参礼百丈，得悟后归省，母子虽相见，然互不相识。乡人告之，其母恍然追至福清渡畔，不幸跌溺。黄檗隔岸见之，不禁哀..
三罚业
梵语trīnidandāni，巴利语tīnidandāni。略称三罚。即身罚业、口罚业、意罚业等三种恶业。(一)身罚（梵kāya-danda），指杀生、偷盗、邪淫等身业所生之罪恶。(二)口罚（梵vāg-danda），指妄..
大妄语
◎ 印 光 自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的。佛在楞严经上特别强调：我灭度后，一切菩萨及阿罗汉，化作种种形像，示现降生，度脱众生。不允许..