为什么有些人越用功烦恼越重？
我们先相信这个真理：我们心中贪瞋痴的烦恼是可以改造的，它的本性都是毕竟空的。印光大师在《文钞》中说：有些人他愈用功，佛念得愈多、拜佛愈多，他的烦恼反而更重，瞋心、慢心更重。印光大师..
用功修道的人，一秒钟也不可打妄想
参禅的目的，就为着开智慧，求解脱。要专心致志来参“念佛是谁？”参到极点，就把一切妄想都忘得一干二净。吃饭、穿衣、睡觉都忘了，甚至大小便也忘了。这时候，风也吹不透，雨也淋不漏，绵绵密..
黄念祖：你自个儿用功，就解决问题了
黄念祖：你自个儿用功，就解决问题了问：：在团体中大家修六和敬，六和有事和、理和，这六和敬我们怎样才能尽量做到？ 答：这六和主要是出家人的事情，所谓和合众，住在一个庙里头。所以破和合..
用功修行，可是业障不断现前，是不是所学方法不对？
用功修行，可是业障不断现前，是不是所学方法不对？佛教徒有人非常用功修行与精进办佛事，可是业障不断现前，这是不是所学方法不对所致？如本法师：不完全如此，除了修行方法不正确或办佛事有误..
如是力
（术语）法华经所说十如是之一。力者力用也，如十界之众生各法，有力用功能也。
退定入定四种差别
【退定入定四种差别】 p0914 显扬十九卷十六页云：复次若下品烦恼、下品善根、补特伽罗；由多剎那用功，方退；由多剎那用功，方得入定。若下品烦恼、上品善根、补特伽罗；由多剎那用功，方退；..
时有鬼神附身，要我传话、做事，甚至于常受其干扰无法用功，请问有何方法能脱离？
时有鬼神附身，要我传话、做事，甚至于常受其干扰无法用功，请问有何方法能脱离？ 时有鬼神附身，要我传话、做事，甚至于常受其干扰无法用功，请问有何方法能脱离？答：鬼神附身，偶尔还没有关..
帕奥禅师答：修完观禅课程之后还须如何用功才能证得圣道果？
问:修完观禅课程之后还须如何用功才能证得圣道果?帕奥禅师答:他只需继续观照究竟名色法及其因为无常、苦、无我。波罗蜜返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..
明法尊者：平常用功
平常用功明法比丘 撰道场:物质(形.色、硬.软、冷.热).感受.印象. 意志.意识等五蕴所在之处,就是练心的道场。用功:当下练心,该断断,该舍舍,该离离。未能断、舍、离,则应作断、舍、离之因缘。要修..
黄明尧：大慧宗杲禅法心要 三、用功原则 6、得力处省力、省力处得力
大慧宗杲禅法心要三、用功原则6、得力处省力、省力处得力修行人都很关心自己的功夫是不是上路了、是不是得力了。只不过是,有许多人在这个问题上错下定盘星而已。邪见之上者,多追求神通感应,以奇..
黄明尧居士：大慧宗杲禅法心要 三、用功原则 5、生处转熟、熟处转生
黄明尧居士：大慧宗杲禅法心要 三、用功原则 5、生处转熟、熟处转生5、生处转熟、熟处转生修行是一个漫长的过程，即便是见性了，并不是说一悟百了，还有一个悟后起修、悟后保任的过程。对普通根..
功用地
指初地至七地之菩萨阶位。于菩萨各种修行阶段中，初地以上，至第七地之菩萨，虽已证得真如，犹须加行用功，故称功用地；而八地以上之菩萨，无须再藉加功用行，自然功德增进，则称无功用地。成唯..
大安法师：在日常生活中如何用功？
“南无阿弥陀佛”这六字洪名又称为万德洪名，要二六时中，时时刻刻，不要忘记这句名号。把这句佛号系在自己的心里，二六时中都是这句佛号，在我们内心的念头当中占主导地位，无令暂忘。这个说起..
李炳南：万念纷飞之际，正是用功时节
时间地点：民国六十八年元旦慎斋堂开示主讲人：李炳南明伦月刊社整理每年的元旦都要说几句佛法，本人在台中每星期都有讲经，但说的都是经文，且讲经已讲三十年，道理渐渐的就愈讲愈深了。经本来..
李炳南：李炳南老居士《正是用功时节》
每年的元旦都要说几句佛法,本人在台中每星期都有讲经,但说的都是经文,且讲经已讲三十年,道理渐渐的就愈讲愈深了。经本来都是平等的,但脉络各有不同,无论讲什么经,一次二次是讲不完的,所以要讲个..
光在静中用功不够 还要在动中用功
本焕长老要想找到自己，一定要放下，无论是财色名利，还是色身心念，统统都要放下。我们出家修行，用功办道，是要把这些贡高我慢，这些坏思想、坏习气统统去掉。这些不去掉，你想要在佛法中讨个..
明一法师：枯燥乏味好用功
枯燥乏味好用功世间的人都怕做枯燥乏味的事情,因为他们觉得这是非常无聊的事情。比如流水线上的工人,他们从事着最单调的工作,觉得非常无聊。比如长时间地做接待工作的人,他们对自己的业务熟悉之..
用功
学者须常收敛，不可恁地放荡。只看外面如此，便见里面意思。如佛家说，只于都看得见。才高，须着实用工，少间许多才都为我使，都济事。若不细心用工收敛，则其才愈高，而其为害愈大。又曰：昔林..
用功的误导
关于佛法的修证，由于众生同俱和佛一样的无陋智性，本无差别，但因迷于事相，各各造业不同，迷惑的深浅也因之各别，向道的根器就有智、愚、慧、拙的分别。在这种不同的根基上，我佛慈悲，为了适..
观音菩萨用功的方法
虚 云今日是两个七的第二天。在这短短的时间里，各位来参加的日益增多，可见上海地方的人善心纯厚，福德深重。更可见人人都有厌烦思静、去苦趋乐的要求。本来人生在世，苦多乐少，且光阴迅速，..