持心梵天经
持心梵天所问经卷第二西晋月氏三藏竺法护译难问品第五于是，明网菩萨白世尊曰：「持心梵天而从如来闻说大哀，所分别法不喜不慼。」持心答曰：「设族姓子修知二行，彼人则有欢喜愁慼，真际所处永..
佛说老母女六英经
佛说老母女六英经宋天竺三藏求那跋陀罗译佛为世尊，功德巍巍，愍念众生，为之伤悲。时与弟子、大士相追，止处乐音，广有所开。有一母人，贫老伛偻，长跪问佛：「五阴、六衰会合我身，悉为是谁？..
佛说老母女六英经
佛说老母女六英经宋天竺三藏求那跋陀罗译佛为世尊，功德巍巍，愍念众生，为之伤悲。时与弟子、大士相追，止处乐音，广有所开。有一母人，贫老伛偻，长跪问佛：「五阴、六衰会合我身，悉为是谁？..
大方等大集经卷第九
大方等大集经卷第九北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译海慧菩萨品第五之二「善男子！菩萨摩诃萨若欲获得净印三昧，应当修集净于菩提，远离一切滓浊之心。「善男子！若不能见诸法性净，则为渴爱烦恼所污..
大方等大集经卷第九
大方等大集经卷第九北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译海慧菩萨品第五之二「善男子！菩萨摩诃萨若欲获得净印三昧，应当修集净于菩提，远离一切滓浊之心。「善男子！若不能见诸法性净，则为渴爱烦恼所污..
佛说海意菩萨所问净印法门经
佛说海意菩萨所问净印法门经卷第四西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译◎尔时，世尊重说颂曰：「菩萨若闻菩提心，乃能贯穿一切法；即此所有贯穿智，于诸法中无所着。..
佛说海意菩萨所问净印法门经
佛说海意菩萨所问净印法门经卷第四西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译◎尔时，世尊重说颂曰：「菩萨若闻菩提心，乃能贯穿一切法；即此所有贯穿智，于诸法中无所着。..
异体相即
为华严宗显示“事事无碍圆融”的义门之一。异体，为“同体”之对称；相即，为“相入”之对称。依因六义中之“待缘”义而立异体门。即缘起之诸法，就“体”而言，诸法皆具有“空”与“有”二义，..
异体相即
为华严宗显示“事事无碍圆融”的义门之一。异体，为“同体”之对称；相即，为“相入”之对称。依因六义中之“待缘”义而立异体门。即缘起之诸法，就“体”而言，诸法皆具有“空”与“有”二义，..
异相
(一)四相之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。异，衰变之义。即令一切有为诸法变易衰败之法。此法非色非心，为不相应行蕴所摄。然俱舍论谓其为实法，唯识论等则以之为分位假立之法。（参阅“..
异相
(一)四相之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。异，衰变之义。即令一切有为诸法变易衰败之法。此法非色非心，为不相应行蕴所摄。然俱舍论谓其为实法，唯识论等则以之为分位假立之法。（参阅“..
度世品经
度世品经卷第一西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛游摩竭国法闲道场普光讲堂莲华藏师子座觉了真谛，无有二行；度无想法，如佛游居以致平等；一切诸佛进退游行无所罣碍亦无荫蔽；法无退还、行无..
度世品经
度世品经卷第一西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛游摩竭国法闲道场普光讲堂莲华藏师子座觉了真谛，无有二行；度无想法，如佛游居以致平等；一切诸佛进退游行无所罣碍亦无荫蔽；法无退还、行无..
大方广佛华严经(60卷)卷第二十一
大方广佛华严经卷第二十一东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译金刚幢菩萨十回向品第二十一之八「『以此无缚无着解脱心善根，于一业分别知无量诸业种种缘造如一业，一切诸业亦复如是，修习普贤菩萨行业智地..
大方广佛华严经(60卷)卷第二十一
大方广佛华严经卷第二十一东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译金刚幢菩萨十回向品第二十一之八「『以此无缚无着解脱心善根，于一业分别知无量诸业种种缘造如一业，一切诸业亦复如是，修习普贤菩萨行业智地..
大方广佛华严经(60卷)卷第七
大方广佛华严经卷第七东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译贤首菩萨品第八之二「又放光明名爱乐，彼光觉悟一切众，心常爱乐诸如来，无上法宝清净僧，常会十方诸佛前，逮成无上深法忍。教化无量群生类，心常..
大方广佛华严经(60卷)卷第七
大方广佛华严经卷第七东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译贤首菩萨品第八之二「又放光明名爱乐，彼光觉悟一切众，心常爱乐诸如来，无上法宝清净僧，常会十方诸佛前，逮成无上深法忍。教化无量群生类，心常..
大萨遮尼乾子所说经卷第九
大萨遮尼乾子所说经卷第九元魏天竺三藏菩提留支译如来无过功德品第八之四「大王当知！沙门瞿昙毕竟成就四无所畏。」王言：「大师！何者如来四无所畏？」答言：「大王！所谓一切智无畏、漏尽无畏..
大萨遮尼乾子所说经卷第九
大萨遮尼乾子所说经卷第九元魏天竺三藏菩提留支译如来无过功德品第八之四「大王当知！沙门瞿昙毕竟成就四无所畏。」王言：「大师！何者如来四无所畏？」答言：「大王！所谓一切智无畏、漏尽无畏..
通教四门
谓通教之学人所学虽同为诸法如幻、因缘即空之理，然观法有四门之别：(一)有门，又称实门。诸法如幻即空，故有即空，空即有。然而，有门以即空之有而入道；亦即虽以善恶业果之法乃至涅槃皆如幻化..