三种即身成佛
（名数）一理具之即身成佛。一切众生之身心，本来为两部之体，身为五大，是胎藏界本有之理体也，心为识大，是金刚界本有之智德也，身心即为两部，故凡夫肉身之外，更无本觉之体性，肉身之当相为..
三种即身成佛
（名数）一理具之即身成佛。一切众生之身心，本来为两部之体，身为五大，是胎藏界本有之理体也，心为识大，是金刚界本有之智德也，身心即为两部，故凡夫肉身之外，更无本觉之体性，肉身之当相为..
即身成佛
（术语）真言宗所谈。谓此肉身可成佛也。菩提心论曰：惟真言法中，即身成佛故，是故三摩地，于诸教中阙而不书。又曰：若人求佛慧，通达菩提心。父母所生身，速证大觉位。..
即身成佛
（术语）真言宗所谈。谓此肉身可成佛也。菩提心论曰：惟真言法中，即身成佛故，是故三摩地，于诸教中阙而不书。又曰：若人求佛慧，通达菩提心。父母所生身，速证大觉位。..
即身
（术语）台家盛谈即心义，真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理，即身成佛乃属事实也。日本弘法著有即身成佛义一卷。
即身
（术语）台家盛谈即心义，真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理，即身成佛乃属事实也。日本弘法著有即身成佛义一卷。
八十修不晚 娼妓亦成佛
据印度历史记载：往昔印度有一位80岁的老翁，对密法有极大信心，但不能如理修行。平生中念了《六字大明咒》一亿遍，后来获得长命持明果。活到300岁后，不舍肉身，直接前往西方极乐世界。又尼泊..
佛学入门须知：什么是佛？如何成佛？
问：什么是佛？如何成佛？释慧湸答：要诠释的话，我们每个众生心的内在光明，清净，无生无灭性就是佛。从凡夫到成佛，离开皈依三宝，持戒，修定，开慧觉悟外，都不可成。从理上讲，我们只要诚心..
相始教
（术语）大乘始教中广说诸法之性相，而不言一切皆成佛之教也。如唯识论。空始教之对。
相始教
（术语）大乘始教中广说诸法之性相，而不言一切皆成佛之教也。如唯识论。空始教之对。
济群法师：没有“我”，谁在成佛
济群法师：没有“我”，谁在成佛问：如果没有“我”，谁在成佛？死后又是谁在流转？济群法师答：很多人一听“无我”就想不通：如果“无我”，谁来听经？听完又是谁回去呢？因为大家觉得，既然“..
“一生成佛”与“一生成就”应如何理解？
“一生成佛”与“一生成就”应如何理解？问：有人说《大藏经》里没有说「一生成佛」，而净土宗是提到「一生成就」，请问应该如何理解？答：《大藏经》有「一生成佛」，譬如《华严经》的「善财童..
信满成佛
（术语）占察经所说四种成佛之一，华严宗唱导之。彼宗之行位，有行布圆融之两门。行布门，自十信至佛果，六位之次第不同，其圆融门则得一位随得一切位也。其义以六相圆融十玄缘起而知之。故经中..
信满成佛
（术语）占察经所说四种成佛之一，华严宗唱导之。彼宗之行位，有行布圆融之两门。行布门，自十信至佛果，六位之次第不同，其圆融门则得一位随得一切位也。其义以六相圆融十玄缘起而知之。故经中..
草木成佛
（术语）天台真言两宗立草木成佛之义。天台于台宗二百题七有草木成佛之论目。依法华经诸法实相，涅槃经佛性体遍之教文，由一色一香无非中道之道理而成立。圆实之意，谓中道佛性，遍于法界，故不..
草木成佛
（术语）天台真言两宗立草木成佛之义。天台于台宗二百题七有草木成佛之论目。依法华经诸法实相，涅槃经佛性体遍之教文，由一色一香无非中道之道理而成立。圆实之意，谓中道佛性，遍于法界，故不..
娑罗树王
（佛名）佛名。妙庄严王，未来成佛，作娑罗树王佛。见法华经妙庄严王品。
娑罗树王
（佛名）佛名。妙庄严王，未来成佛，作娑罗树王佛。见法华经妙庄严王品。
白玛邓灯：一刹那即能成佛之捷径道
一刹那即能成佛之捷径道 诸佛名号念诵次第 -虹身成就者白玛邓灯 造喜饶俄热仁波切 传堪布向久迦造 译1.为了遍虚空的众生而归依具九传承上师以及四、六续部坛城本尊、母续空行海。 (念诵一遍的功..
佛学修行：西行法师：有不发菩提心的成佛方法吗？
有没有不发菩提心，成佛的方法？没有，求佛道的人、想成佛的人，所有修行者的心声都是一样的：想成佛！成佛是我们毕生的修行之愿，想要实现，就必须要发菩提心；发菩提心成菩萨道是一条不可逾越..