七十二字
（杂语）百论曰：劫初梵天王得七十二字，来化世间，世间皆不信，故吞七十字，唯二字留著于口之左右，即阿与沤也。故外道书之首，皆安此二字。阿者无，沤者有。谓一切诸法，不出有无之义，故安于..
二难化
（名数）一、欲天难化，欲界之天执著于上妙之五欲。故难教化。二、色天难化，色界之诸天，执著于世间禅定之乐，故难教化。
一际
（术语）彼此二边无分别也。智度论十九曰：涅槃际，世间际，一际无有异故。宗镜录二十二曰：法报虽分，真化一际。
二食
（名数）一、法喜食，闻法欢喜，因而增长善根资益慧命，犹世间之食，能养诸根，支持其身也。二、禅悦食，入于禅定得安静之悦乐，因而增长善根资益慧命，犹世间之食能养诸根支持其命也。见法华文..
二世间
（名数）有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而为山河大地国土家屋等之别，以容受有情者..
一佛成道
（杂语）一佛成道于世间。则法界尽受其德。金刚錍曰：一佛成道，法界无非此佛依正。
一念三千
（术语）天台宗之观法，观一念之心而具三千诸法也。一心三观，北齐慧文禅师于中论发之。一念三千，天台大师于法华经发之。三千者，地狱，饿鬼，畜生，阿罗修，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛之境..
慧炬三昧
法华经所说十六三昧之一，入此三昧，能兴发智慧之火炬，照明世间的黑暗。
圣仙
1、佛的尊称，因佛是仙中之圣。2、圣指三乘之圣人，仙指世间五通之仙。
四力
一、自力，世间的人因宿世有善根，不依他人的教诫，而能自动的发菩提心，叫做自力；二、他力，世间的人，由于他人的开导，才发菩提心，叫做他力；三、因力，世间的人，前世曾修大乘法，依其因力..
出世间上上禅
于一法中，圆观空假中三谛，即空即假即中，非一非异，是名出世间上上禅。
出世间禅
修次第三观，先从假入空，次从空入假，后乃双离空假，入中道第一义观，是名出世间禅。
出世间法
又名出世间道，即是出离有为迷界的道法。
出世间
一切生死之法为世间，不生不灭之涅槃为出世间，如苦集二谛是世间，灭道二谛是出世间。
世出世间
世间和出世间。世间是众生的世界；出世间是佛菩萨的世界。
世谛
又名俗谛，或世俗谛，是世间的真理的意思，亦指世俗人所知的道理。
世间相常住
是显示俗谛常住的话，为台家之眼目。法华经说：是法住法位，世间相常住。法位者，真如也，住于真如者，谓十界三千之诸法住于真如也，以及一切皆是性具。真如即是常住，世间之相亦是常住。譬如水..
世间解
佛十号之一，因佛了解世出世间的一切事物，故号为世间解。
世间禅
三种禅定之一，即色界和无色界的禅定。
世间智
楞严经所说三智之一，即凡夫和外道之智。