广钦老和尚的故事：怒目金刚 教化弟子
有一位法師擔任大殿香燈的職事不久，因為每日來的香客信徒眾多，應接不暇，本來慈悲待人的臉龐漸漸地失去了笑容，心中生起煩躁的念頭，這樣忍耐了一個禮拜之後，想想還是去請教老和尚解決之道。..
寂灭
（术语）寂灭为梵名涅槃Nirvāna之译语，其体寂静，离一切之相，故云寂灭。法华经序品曰：或有菩萨见寂灭法。维摩经佛国品曰：知一切法皆悉寂灭。注曰：肇曰：去相故言寂灭。同弟子品曰：法本不..
寂灭
（术语）寂灭为梵名涅槃Nirvāna之译语，其体寂静，离一切之相，故云寂灭。法华经序品曰：或有菩萨见寂灭法。维摩经佛国品曰：知一切法皆悉寂灭。注曰：肇曰：去相故言寂灭。同弟子品曰：法本不..
寂然护摩
（修法）息灾之护摩也，行灌顶时为弟子灭罪而修护摩，是云寂然护摩。大日经疏八曰：次当为诸弟子作寂然护摩，是扇底迦Śāntika法，亦可翻为息灾也。..
寂然护摩
（修法）息灾之护摩也，行灌顶时为弟子灭罪而修护摩，是云寂然护摩。大日经疏八曰：次当为诸弟子作寂然护摩，是扇底迦Śāntika法，亦可翻为息灾也。..
寂然
（术语）寂静无事之状也。维摩经弟子品曰：法常寂然，灭诸相故。注曰：生曰：寂然者，寂静无事之义也。
寂然
（术语）寂静无事之状也。维摩经弟子品曰：法常寂然，灭诸相故。注曰：生曰：寂然者，寂静无事之义也。
寂音尊者
（人名）唐大庄严寺慧龄之弟子也。其传附于续高僧传二十八（慧龄传）。
寂音尊者
（人名）唐大庄严寺慧龄之弟子也。其传附于续高僧传二十八（慧龄传）。
鹿头比丘
（人名）佛在世之弟子。增一阿含经三曰：分别智等恒不忘失，鹿头比丘是。
鹿头比丘
（人名）佛在世之弟子。增一阿含经三曰：分别智等恒不忘失，鹿头比丘是。
分别功德论
分别功德论卷第五失译人名附后汉录所以称难陀比丘端政第一者，诸比丘各各有相：身子有七、目连有五、阿难有二十，独难陀有三十相。难陀金色、阿难银色。衣服光曜金镂履屣，执琉璃钵入城乞食，其..
分别功德论
分别功德论卷第五失译人名附后汉录所以称难陀比丘端政第一者，诸比丘各各有相：身子有七、目连有五、阿难有二十，独难陀有三十相。难陀金色、阿难银色。衣服光曜金镂履屣，执琉璃钵入城乞食，其..
婆罗门仙
（异类）又曰半天婆罗门。鬼趣之一仙也。释门正统四曰：旷野鬼并诃利帝母为佛弟子，每食必出生饭者是也。所谓焰口鬼及婆罗门仙者为佛弟子，至心所辨斛食者是也。..
婆罗门仙
（异类）又曰半天婆罗门。鬼趣之一仙也。释门正统四曰：旷野鬼并诃利帝母为佛弟子，每食必出生饭者是也。所谓焰口鬼及婆罗门仙者为佛弟子，至心所辨斛食者是也。..
善见律毗婆沙卷第十
善见律毗婆沙卷第十箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译「现相教取五者，眼现相为初，或眼现相，或手现相，或脚现相，或遥头现相，或动身现相，如是种种现相教偷，犯不犯如前所说。教取此物而得此物，俱犯..
善见律毗婆沙卷第十
善见律毗婆沙卷第十箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译「现相教取五者，眼现相为初，或眼现相，或手现相，或脚现相，或遥头现相，或动身现相，如是种种现相教偷，犯不犯如前所说。教取此物而得此物，俱犯..
秘决
（术语）决一作诀。秘密之口决也，五轮九字秘释曰：因玆弟子得闻此秘决。
秘决
（术语）决一作诀。秘密之口决也，五轮九字秘释曰：因玆弟子得闻此秘决。
四分律卷第五十六
四分律卷第五十六(第四分之七)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译调部之二时有差摩比丘尼，有檀越家，彼弟子往其家，语檀越言：「阿姨差摩须五斗胡麻子。」檀越言：「可得耳！」即与之。彼弟子得..