生饭
（饮食）又曰出饭。律有出众生食之语。于食前为众生出少许食而施与之，持戒者之一法式也。略曰出饭，亦曰生饭。其起因，一为旷野鬼也。涅槃经十六谓，佛尝游旷野，有一鬼名旷野。食血肉，日杀一..
净土法门法语：佛弟子一生要抓住三皈，决定不能丢
我们看到相应这两个字，我们的身口意像不像佛陀？佛陀是我们的模范、是我们的典型，佛一生不妄语，换句话说，三皈、五戒、十善，佛在日常生活当中圆满表现出来了，有这个样子才能入佛门、才能皈..
生一切支分印
（印相）灌顶时加持弟子身分之印也。义释十曰：次当作生一切支分印，而于弟子顶上灌之。凡灌顶时作此印，结已取瓶为灌也。若不以此印者，则法式不具也。..
弗如檀
（人名）放光般若译主无罗义之弟子，晋言法镜。见贞元录四。梵Puṇyādarsa。
瓦师
（本生）释迦先世为瓦师，名大光明。智度论三曰：释迦文佛，先世作瓦师，名大光明。尔时有佛，名释迦文。弟子名舍利弗，目犍连，阿难。佛与弟子，俱到瓦师舍一宿。尔时瓦师，布施草坐、灯明、石..
本事经
（术语）十二部经之一。梵曰伊帝目多伽Itivṛtaha，又曰Ityuktaka（译为如是语，如是说），谓佛说弟子菩萨声闻等过去世行业事历之经文也。显扬论曰：本事有谓如来说圣弟子前世等事。【又】（经..
末田底迦
（人名）Madhyāntika，又名末阐提，末田地，末田地那，末田铎迦，末弹地，末田提等。比丘名。译曰中，日中，水中，金地，河中。据付法藏传二言，阿难弟子有二人，一云末田提，二云商那和修。阿..
四辈经
（经名）一卷，西晋竺法护译。说四辈弟子之法非法。
四种教授
（名数）师匠教授弟子，有四种之法：一无倒教授，宣说不颠倒之法义，使弟子受持读诵修学也。二渐次教授，称机根而宣说法义，令先习小后入大也。三教授，或从如来或从佛弟子所闻之正教，如其教不..
为什么有时候佛弟子的我执更强、更容易生气？
一个修行人该要做什么？就是灭除我执。京俄哇讲，有的人闻思修的结果是我执更增长，好像闻、思、修的结果，是“我”扩大了。比如说我通了经论，我通了显密，好像“我”就变大了。原来我什么都不..
离作业灌顶
指离事业作法之灌顶。即三种灌顶中之印法、以心等二灌顶。与之相对之修法，则称作业灌顶，或事业灌顶、具支灌顶。大日经卷五秘密漫荼罗品共举出具支、印法、以心等三灌顶，其中，具支灌顶系择土..
四部众
（名数）又曰四众，又曰四部弟子。比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷是。法华经序品曰：时四部众咸皆欢喜。仁王经下曰：一切国王四部弟子。梁书曰：帝幸同泰寺，升法座，为四部众说摩诃般若波罗蜜经..
覆讲
又作覆述。闻师讲授后，弟子能重述其师之所讲者，称为覆讲。法华玄义卷六下（大三三·七六一中）：“彼佛八千劫说经，十六王子八万四千劫覆讲。”［法华义记卷七、续高僧传卷十靖崇条］ p6614 ..
邪淫后的十年噩梦，女弟子堕胎后的忏悔文
邪YIN后的十年噩梦，女弟子堕胎后的忏悔文在感情上一直都走得特别不顺利的一个人，以前没有学佛的我老是埋怨我的父母为什么他们不帮助我，让我过得这么苦，一幕幕回忆起来，痛彻心扉、 2007年，..
文超
华严宗三祖法藏之弟子。生卒年及其生平均不详。其著作亦仅存“随闻要科自防遗忘集”（又称华严经义钞）、“华严关键”之部分，虽系断简，犹可自此窥得其独具之十观组织。 p1431 ..
代礼
指传拜。即欲遣人代为礼拜他方之有德者或圣迹、圣像时，自己须先行礼拜代替者，称为代礼。释氏要览卷中（大五四·二七八下）：“代礼，若此方俗之传拜也。十诵律云：‘弟子游方，和尚知彼有灵踪..
以佛道声
指声闻弟子亦领悟大乘佛道，且以之传于大众。法华经信解品（大九·一八下）：“我等今者，真是声闻，以佛道声，令一切闻。”上引中之“我”，指声闻弟子。 p1536 ..
以心灌顶
大日经所说三种灌顶之一。指以上师之心传予弟子之心的灌顶。乃密教传法灌顶之一种。又作心授灌顶、秘密灌顶、心想灌顶。与心外别设灌顶坛以进行修法之“事业灌顶”相对称。行此灌顶者，须上师与..
妙莲法师：佛弟子是否要名利呢？
我们佛弟子要不要名利呢？当然要！不过世俗人是求世间的名利，我们是求出世间度生的名利。我们为了要度众生，如果没有名利，众生不喜欢你、不理你，你怎么同众生打成一片？自身的名利不好，想度..
谤佛
(一)指为妨害释尊弘教所做之诽谤事迹。最有名者为提婆达多，彼原系佛陀之堂弟，后出家为佛弟子；至晚年，欲排挤佛而自代之，并破坏佛弟子之和合，以延揽入己门下，然其企图未果，而身堕地狱。另..