于食知量
【于食知量】 p0746 瑜伽二十一卷七页云：云何于食知量？谓彼如是守诸根已；以正思择，食于所食，不为倡荡，不为憍逸，不为饰好，不为端严，食于所食，然食所食，为身安住，为暂支持，为除饥渇..
于文无倒
【于文无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云：此中云何于文无倒？颂曰：知但由相应，串习、或翻此；有义及非有，是于文无倒。论曰：若于诸文，能无间断次第宣唱：说名相应。共许此名，唯目此事，展..
所遍知法及非所遍知法
【所遍知法及非所遍知法】 p0746 品类足论六卷八页云：所遍知法云何？有二遍知，一、智遍知。二、断遍知。智遍知所遍知法云何？谓一切法，皆是智遍知所应知故。非智遍知所遍知法云何？谓如是法..
所应证法及非所应证法
【所应证法及非所应证法】 p0746 品类足论六卷八页云：所应证法云何？有二作证。一、智作证，二、得作证。智作证所应证法云何？谓一切法，皆是智作证所应证故。非智作证所应证法云何？谓如是法..
所缘随增及相应随增
【所缘随增及相应随增】 p0745 大毗婆沙论二十二卷十一页云：问：诸随眠云何于所缘随增？云何于相应随增耶？西方诸师，作如是说：为系缚性故，于所缘随增。为同伴性故，于相应随增。迦湿弥罗国..
所治能治有十六心
【所治能治有十六心】 p0744 瑜伽六十九卷二十页云：云何障治生差别？谓所治障，有十五心。何等十五？谓欲界系，总有五心。见苦、见集、见灭、见道，及修所断。如欲界系总有五心，色无色界，当..
所通达与所遍知
【所通达与所遍知】 p0743 大毗婆沙论一百九十五卷十二页云：所通达者：谓一切法。皆是善慧所通达故。所遍知者：谓一切法。皆智遍知所遍知故。如说：所通达云何？谓一切法。所遍知云何？谓一切..
所作成办修
【所作成办修】 p0741 瑜伽六十七卷二页云：云何所作成办修？谓已证入根本静虑，或诸等至，或世间定，或出世定，诸所有修。名所作成办修。..
所通达法
【所通达法】 p0740 品类足论六卷三页云：所通达法云何？通达者：谓善慧。此以一切法为所通达。随其事，此复云何？谓苦忍苦智、通达苦，集忍集智、通达集，灭忍灭智、通达灭，道忍道智、通达道..
所应习法
【所应习法】 p0740 品类足论六卷九页云：所应习法云何？谓善有为法。
所应修法
【所应修法】 p0740 品类足论六卷八页云：所应修法云何？谓善有为法。
阿罗汉果
【阿罗汉果】 p0777 显扬三卷十一页云：八、阿罗汉果。谓永断一切非想非非想地烦恼故得。二解 如四沙门果中说。三解 俱舍论二十四卷十一页云：如是尽智、至已生时，便成无学阿罗汉果。已得无学..
依邪行处引随烦恼有三种
【依邪行处引随烦恼有三种】 p0774 瑜伽六十二卷三页云：当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹、随逐学处、起随烦恼。云何随逐远离起随烦恼？谓诸外道、随逐远..
依二种道施设四种行相
【依二种道施设四种行相】 p0774 瑜伽八十七卷十七页云：复次依二种道，当知施设四种行相。云何依二种道？谓依见道，及依修道。云何施设四种行相？一、应遍知行相，二、应永断行相，三、应作证..
依他起自性
【依他起自性】 p0769 瑜伽七十三卷十三页云：云何依他起自性？谓从众缘所生自性。又云：依他起自性，由何故依他？答：由因缘故。二解 如诸法自性有三种中说。三解 摄论二卷五页云：若依他起自..
依业出离
【依业出离】 p0769 杂集论八卷十页云：云何依业出离？依对治业，解业缚故。谓依无漏业，能断有漏业；故唯依业而得出离。
依出离喜
【依出离喜】 p0768 显扬五卷十页云：依出离喜云何？谓即于诸色，了知无常苦变离欲灭静没已；又于先及今所有诸色，了知无常苦变等法已；而生于喜。如是相喜，名依出离喜。如是即于耳所识声。乃..
依得
【依得】 p0767 品类足论一卷七页云：依得云何？谓得所依处。
法性之所拘执
【法性之所拘执】 p0764 瑜伽十三卷四页云：云何法性之所拘执？谓观下地为粗法性：观于上地为静法性，寂静微妙，得安隐道，及能证得心一趣性。..
法处
【法处】 p0756 五蕴论七页云：言法处者：谓受想行蕴、无表色等、及与无为。二解 法蕴足论九卷九页云：云何法处？谓法、为意已正当知，是名法处。又法为意增上，发意识；已正当了别；是名法处。..